ونج والفيس بوك والاسلام

ونج فتاة صينية لا دين لها, تبلغ من العمر قرابة الثانية والعشرين . ليست كغيرها من فتيات الصين فهي لا تعترف بعلاقات الشباب قبل الزواج وتحترم الأديان كثيرا. كنت أعطي دروسا في الحضارة الإسلامية لبعض الطلبة الصينيين في ماليزيا كل يوم احد. فطلبت تلك الفتاة أن تحضر الدرس . ثم التحق بالطلبة شاب أخر صيني الجنسية مسيحي الديانة يرغب في التحول إلي الإسلام ! كانت ونج مع الأيام تكون فكرة جديدة حول أخلاق المجتمعات المسلمة والشباب المسلم من خلال ما رويته لهم حول أخلاقيات الرسول الكريم وصحابته, وكونت قاعدة عامة فحواها أن أي مسلم هو صورة طبق الأصل من ذلك الجيل الفريد. بعد أيام تغيبت ونج عن الدرس ولم تعد تلقي علي السلام حين التقي بها مارا في طريقي إلي الجامعة. خطر في بالي أنها لم تقتنع بكلامي أو أني لم استطع توصيل رسالتي إليها حيث أن الحوار كان يدور باللغة الانجليزية. حاولت التقصي عنها فعرفت سبب إحجامها. قال لي احد الشباب الصينيين أنها أنشئت صفحة خاصة بها علي موقع الفيس بوك ووضعت صورة شخصية لها . وخلال فقط أربع وعشرين ساعة من ذلك التاريخ أرسل لها أكثر من شاب عربي مسلم رسالة تحوي ألفاظا غير أخلاقية . وحيث أنها فتاة محافظة وتحفظ تقاليد أسرتها أصدرت حكما عاما أن ما حدثتها عنه هو مجرد تاريخ لا أكثر وان ما تراه اليوم أمامها ليس إلا نسخة قبيحة لجيل مات ولم يعد حيا. سئلت نفسي عدة مرات هل كانت متسرعة في حكمها؟ أم أنها انبهرت بصورة النبي وأصحابه فعز عليها أن تري خلفا فاسدا لسلف صالح؟ أم أني بالغت في نقل صورة لذلك الجيل دون الإشارة إلي سلبيات الأجيال اللاحقة؟ أم أنها حتى الآن لم يكتب لها الهدي والدخول في دين الله؟ ظاهر الأمر أننا خسرنا إنسانا أخر لم يدخل في دين الله وكل ما ارجوه أن تعود ونج لتفكر في الإسلام من جديد . ودمتم سالمين

غريب الوطن

لم اتوقع اني سارجع الي بلاد غريبة لااعرفها ولاتعرفني . لم اتعرف الشوارع والناس والاهل , كثير ممن احببت غادروا الي الاخرة . كثير ممن صادقت تركوا الزمان والمكان والاهل. رجعت الي فرحة كنت ارجوها فغادر الزمان قبل ان اصل . لست ادري لقد اصبحت لست من هنا ولست من هناك . انتهي

الرياض-صنعاء- ثم طهران

هذا مقال اعجبني ارسله لي الاستاذ عبد العزيز عتيق من اليمن فحولته الي تدوينة لعلها تنفع.

يصاب المرء بالدهشه وهو يستمع الى اتهام احمدي نجاد للسعوديه بأنها تتدخل في الشؤون الداخلية لليمن , وسبب هذه الدهشة هو كون هذا الاتهام يأتي من إيران وليس من غيرها, فإيران هي التي تبنت حركة التمرد الحوثيه منذ نشأتها بل هي صنيعتها وربيبتها من كل الوجوه ومع ذلك يوجه نجاد الاتهام للسعودية , فعلاً كما يقول إخواننا في مصر ( أللي اختشوا ماتوا) فهل كان أحمدي نجاد بكامل وعيه عندما قال هذا الكلام أم انه كما كان قبل أكثر من شهر عندما أتهم أمريكا بأنها تحاول تأخير خروج المهدي المنتطرمن السرداب , من هو هذا الذي جعل نجاد يتصور أن سفن الأسلحة التي تصل إلى المتمردين هي من الرياض وليس من طهران ؟ وربما جعله يتخيل كذالك أن القنوات الفضائية التي تساند التمرد ليلا ونهار ( العالم - الكوثر – الفرات- المنار) هي قنوات سعوديه وليست إيرانيه , ولا ادري من هو هذا ألئيم الذي دلس وكذب على أحمدي نجاد بأن الشارع المسمى باسم الصريع حسين الحوثي هو في الرياض وليس في طهران ؟ وأن الأفكار التي يحملها قادة التمرد في صعده مستقاة من الجامعات السعودية وليس من الحوزات الأيرانيه ؟ لذلك انا لا استبعد أن يأمر الرئيس نجاد بفتح تحقيق لمعرفة الشخص الذي دلس عليه وقلب له الحقائق مما جعله يقع في هذا الموقف المحرج والمخزي ,وقد يتساءل البعض ويقول ما سر هذا التشنج من المسؤلين في إيران ضد ألسعوديه ؟ فهل كانوا يتوقعون أن تقوم ألسعوديه باستقبال المتسللين الى اراضيها بالبخور والعودة والعرضه ألنجديه الشهيرة ؟ أو ربما قادهم غبائهم إلى تصور أن الرياض ستهرول إلى طهران طالبة منها النجدة وإقناع المتمردين بالانسحاب من الأراضي السعودية ؟ الواقع ان الكثير من المحللين أدركوا سر هذا الهذيان من إيران , فهي عندما أوعزت إلى الحوثيين بمهاجمه الأراضي السعودية كانت تدرك تماماً انه سيكون هناك رد فعل قوي وهذا شيء طبيعي , وفي هذه ألحاله سيرفع الحوثي عقيرته ومعه الطابور الخامس التابع لإيران مطالبين الشعب اليمني بالالتفاف والتوحد خلف الحوثي لمواجهة العدوان السعودي المزعوم على الأراضي اليمنيه ,غير أن توقعات ملالي طهران قد ذهبت أدراج الرياح للأسباب الاتيه :أولا:أن الحوثين ومن ورائهم لايدركون ماذا صنعوا في وجدان الشعب اليمني من جرح غائر طوال خمس سنوات مضت ,وما يزال هذا الجرح ينزف حتى ألان ,فلا تكاد تخلو منطقه في اليمن من بكاء اليتامى وعويل الثكالى وانين الجرحى جراء هذه الفتنه .ثانيا:حتى ولو لم يقم الحوثييون بما قاموا به في اليمن ثم هاجموا الأراضي السعودية فلها الحق القانوني والشرعي والعرفي بالدفاع عن أراضيها.ثالثا وهو الأهم:أن الشعبين اليمني والسعودي قد بلغا من النضج مرحله تجعلهما لايفكران بعقلية الماضي, فالتاريخ القريب قبل البعيد قد علمهما الكثير,وفي رأيي أن اليمن والسعودية لابد أن تشكران إيران فقد عرفتهما كم هما قريبان من بعض ,وكيف لايكونان كذلك ودينهم واحد وأصلهم واحد ولغتهم واحده وتاريخهم واحد وتجمعهما منطقة جغرافيه واحده لذلك فانين صنعاء يسهر الرياض والعكس صحيح واذا لم يسهران على بعضهما فلن يجدا من يسهر عليهما فطهران ستضاعف الانين لاحدهما او كلاهما ؟لهذا فالجميع مستشعر لخطورة الغول الفارسي هذا الغول الذي يريد أن يعيد بآذان إلى صنعاء تحت اسم الحسين ويرسل رستم إلى الجزيرة تحت مسمى الحسن ,يريد أن يعيدنا إلى عصر المناذره ويعيد فينا النعمان ابن المنذر وحيرته ,فبعد ان احكم هذا الغول قبضته على البوابة ألشرقيه تحت شعار الموت لأمريكا الموت لإسرائيل ومواجهة الشيطان الأكبر فهاهو يحاول الانتقال بنفس الشعار إلى ألبوابه ألجنوبيه لتطويق الجزيرة والخليج ممتطيا في ذلك صهوة المذهب والحب المزعوم لا آل البيت ومنطلقا بسرعة جنونية راجيا تحقيق حلمه في عودة إمبراطوريه النار, تلك النار التي أطفئها أجدادنا العرب ذات زمن بعيد تحت راية التوحيد ,فمن هنا من جزيرة العرب انطلقت خيول النصر تجوب الدنيا بأسرها ومن هنا من جزيرة العرب ابتدأ التأريخ لهذه ألامه المحمدية, وخرج منها قادة الدنيا وفرسان الدهر حاملين معهم رسالة التوحيد الخالدة إلى البشرية جمعا ,لذلك لابد أن يعلم نجاد ومن معه هناك أو هنا بأنه لامكان للفيلة في جزيرة العرب, فهي موطن الخيول الاصيله ولا تقبل الفيلة على الإطلاق من بعد معركة القادسية والتي كانت فيها الفيله هي القوة الضاربة للفرس ,ولابد أن يعلم نجاد كذلك بان طهران لم تكن في يوم من الأيام ولن تكون في المستقبل تحت أي ظرف اقرب إلى صنعاء من الرياض فهذا عشم إبليس في ألجنه

بقلم/ د.كمال بن محمد البعداني

ودمتم سالمين

اليوم اسلمت

كانت تعلق في جيدها صليبا معلنة انها مسيحية, لكن لهوها مع الاطفال في الشارع كان دليلا انها لاتدري شيئا عما تعلقه في عنقها, كانت تبتسم لي ولاصدقائي كلما مررنا بها ذاهبين الي الصلاة في مسجد الحي الذي اقيم فيه في الغربة, وربما احيانا دعتنا بالمستر والتي يقولها جميع اطفال الحي لنا احتراما وتقديرا. اليوم وبدون مقدمات تلك الطفله السمراء الباهرة جمال الوجة البالغة من العمر اربعة عشرا ربيعا طرحت عن جيدها الصليب ودخلت المسجد وكبرت الله اكبر وصلت معنا في زمرة النساء. لقد كان الامرلايوصف ابدا الا انه مشهد فخم لعابدة صغيرة كانت تعلق الصليب قبل ساعات من الان ثم وبلمح البصر اصبحت من المسلمين . لقد عشت اليوم بهجة لاتوصف ولا املك الا ان اقول , لك الحمد ايها القدوس انك ابهجتني بهذا اليوم حقا انك كل يوم في شأن ودمتم سالمين

بلاد الاندو (اندونيسيا)

لم يخطر ببالي يوما اني سامضي وقتا طويلا اعيش في بلاد هو من الغرابة مايفوق الخيال! اكثر من 300 عرق ومجموعة بشرية واكثر من 250مليون من البشر ينتشروف فقط في 6000 جزيرة من بين مايقارب الثمانية عشر الف جزيرة هي مجموع مساحة البلد الذي يحوي رابع اضخم مصادر طبيعية في العالم واكبر ثالث دخل قومي في اسيا حيث يبلغ دخل الدولة 400 مليار دولار سنويا.

اذا سمعت من احد ما ان اهل اندونيسيا هم قطاع طرق وعصابات ويعتاشون بالسطو والقتل فاعلم ان محدثك كاذب. لن تجد من بين شعوب الارض شعبا انقي فطرة ولا انظف سريرة ولا ارق شعورا من اهل هذا البلد العظيم, علاقاتهم الاجتماعية لم اجد لها مثيلا حتي في دولنا العربية والاسلامية. لن تستطيع ان تجد فرقا بين مسيح ومسلم او بوذي وهندوسي هنا لان الجميع منسجم في حياة لايمكن ان يفصلها السعي لنيل لقمة العيش. العاصمة جاكرتا ممتدة الي الافق تبحر الطائرة في سمائها لاكثر من 15 دقيقة لشدة اتساعها وهناك ستجد الثراء الذي تسمع عنه في الحكايات وستجد الفقر الذي طالعت عنه في الكتب, لكن الكل يبتسم لك ويحني جبهته في ادب عظيم لن تحصل عليه في اي مكان. شعب اندونيسيا ليس كغيره في الخلقة من شعوب اسيا ستقابل الابيض شديد البياض والاسمر الضارب الي السواد والاصفر , اجسام القوم ليست قليلة وفيهم جمال لايمكن لك ان تغض البصر معه الا بحد السيف, فالنساء فيها حتي في المساجد يكتفين بشئ يستر العورة فقط. لاتستغرب ان كنت في الشارع تنتظر سيارة الاجرة او الحافلة ان يتوقف احد ما ويقول لك اركب لاوصلك بسيارتي. لاتستغرب ان طرق بابك احد ما من الجيران ودعاك لتناول العشاء, لاتندهش ان اتصل بك صاحب المنزل الذي تستأجره منه وقال لك سنذهب في رحلة خارج العاصمة, ستجد متناقضات رهيبة كزواج المسيحي من مسلمة فذاك امر اعتاد اهل البلد عليه رغم ام الدولة تحرمه, ستجد بعض الناس يلتمسون اكلهم في القمامة, ستجد فتاة او صبيا بعمر الخامسة عشر في سيارة كانها الطائرة , ستجد في ساعات النهار ازدحاما رهيبا لركوب الحافلات لكن ابدا لن تجد قتالا بينهم او الفاظا تجرح شعورهم فهم قوما يحبون بعضهم بعضا.

التنقلات هنا مرتفعة الي حد ما والخدمات العامة فيها بعض من سوء غير ان ابتسامة القوم واخلاقهم الطيبة تنسيك هم الدنيا واحوالها. ان اردت زيارة هذا البلد فاهل بك لكن لاتمكث في العاصمة واسرع الي مدن اخري مثل سمرانك, باجور, باندونج او سلاتجيا.

اعلم ان هؤلاء القوم لايحبون المشاكل , تكفيهم منك ابتسامه. يحبون العرب الي حد القدسية ,كلما شاهدك الاطفال في الشوارع يركضون اليك يقبلون يدك ويقولون لك كيف حالك ياسيدي.

ظالم

اتصل بي الساعة العاشرة صباحا يوم الاثنين بتاريخ 13-2-2009 وقال لي اريدك الان في مكتبي, اقلتني سيارة اجرة بعشرة رنجتتات(ما ينفقه طالب مغترب علي طعامه في اليوم)وصلت الي مكتبه كان بانتظاري مع اثنين من طلابه العرب, قال لي بهدوء وعلي وجهه علامات الفرح اجلس : فعلت قال : اريدك ان تكون مرتاحا جدا خلال المناقشة لرسالتك لقد اعجبني عملك والنتائج التي توصلت اليها رائعة , سكت قليلا ثم قال يكفيني ماتعبت فيه معي لن اسئلك اي سؤال خلال المناقشة ساترك الامر للممتحن وساعطيك درجة جيدة , اتمني ان تمر الامور بخير وان ترحل الي بلادك وانت سعيد. خرجت من عنده وكانت الدنيا بكل اثقالها قد انزاحت عن كتفي , لم اشعر ابدا بان الحياة تفتح كل ابواب السعد الا ذلك اليوم,ارسل الي عبر تلفونه رسالة وقال لي صلي اليوم قبل ان تنام صلاة الحاجة وادعو الله ان يوفقك. كان كل ذلك كلام المشرف علي رسالة الماجستير خاصتي.

اليوم الثاتي ارتديت بدلة من تصميم ايطالي اهداها لي صديق عزيز علي كهدية للتخرج واغدقت علي نفسي بالعطر وانصرفت الي قاعة المناقشة . كان ثلاثتهم في انتظاري المشرف والممتحن ورئيس الكلية.

بعد ان اكملت عرضي لمشروعي انهار علي الممتحن بالاسئلة فوفقني الله لان اجيب, انتهت المناقشة تنهدت واسترجعت وهممت بالخروج.

هناك فقط وقف المشرف علي رسالتي وقال لي انتظر: اريد ان اقول شيئا !

انتظرت قال لي :انك انسان متكبر ولست راضيا عنك ابدا انت اتيت الي هنا لتبدد اموالك ووقتك اعتقد بانني لم اكن سعيد اطلاقا معك. لاول وهلة خلت بانه يمزح فكلامه قبل ساعات فقط من اليوم السابق كانت كانه يريد مبايعتي بالخلافة والان يتهمني بقتل عثمان!

سكت قليلا ثم قلت له هل بامكان ان افهم مايجري هنا ؟ قال نعم ستهفم اعتقد انك تعرف انني لست متراحا للتعامل معك اريد منك مغادرة المكان. خرجت من القاعة وكان الدنيا ليست مني ولست منها, بعد ايام قليله ذهبت لاحصل علي نتيجتي قال لي لن نسمح لك بالحصول علي الماجستير نحن جدا اسفون! قلت الم تقل انني قدمت بحثا جيدا ؟ قال نعم لكنني لن امنحك الرسالة ولن اجيزك. لم ازد علي ان قلت حسبي الله ونعم الوكيل. دمتم سالمين

مكياطة

ان كنت تحب شرب المكياطة في الصباح الشتائي الذي تتلون السماء فيه باللون الخمري فانت حقا من ليبيا وبالتحديد من طرابلس او بنغازي اودرنة الحبيبة.

عادة تركها الاحتلال الايطالي في ذاكرة شعب يعرف تماما كيف يتذوق الاشياء التقليدية ! قبل ان اشرح ماهي المكياطة ساروي لك كيف يمكن ان تكون ليبيا علي درجة عالية من التذوق للطعم الشتائي مع هذه المكياطة.

المكياطة نوع من القهوة المركز جدا والتي تسكب في الكوب بكميات قليلة جدا , تحمل من المرارة والحلاوة والادمان والنشوة مالا يمكن وصفه, فيها من روح التركيز مايحثك لتشربها بنهم ودونما تحفظ, فيها من الاريحية ما يمنحك الشعور بانك من شعوب البحر المتوسط, ولا يكتمل المشهد الا باخر الكوب الذي يختصر كل يومك. اخلط كل ذلك بجلوسك في صباح الشتاء الطرابلسي او في مدينتي بنغازي ودرنة حيث يعرف الناس في هذه المدن الثلاثة كيف يرتدون اجمل وانسق الثياب ويجلسون الي المقاهي لشرب المكياطة. القليل منهم يحملها الي عمله والبعض يحملها ويشربها في سيارته فلاتستغرب ان شاهدت شابا انيقا او رجلا يرتدي ثياب الشتاء الزرقاء التي يحبها اهل ليبيا كثيرا وهو يشرب المكياطة في سيارته.

في طرابلس القديمة في شارع ميزران عند الحاج فتحي ستجد كل الطرابلسيين واقفين في طوابير كانها رحلة الحج غير انها بدون ثياب الاحرام ينتظرون الفوز بشرب ذلك الشئ السحري الذي اتي من الشاطئ الاخر للبحر المتوسط و يختلط بنكهة الصباح.

في بنغازي ستجد في كل مقاهي المدينة القديمة من يقدمها لك ساخنة مركزة سوداء لاشية فيها, اما في درنة الحيبية فانت علي موعد مع مسجد الصحابة الذي يدفن فيه اكثر من سبعين صحابيا وتابعيا للنبي محمدصلي الله عليه وسلم حيث ان المقهي الذي يتميز بافضل انواع المكياطة في احد اركان المسجد فلا غرو ان تشربها وانت تذكر اسياد الدينا العظام وتدعو ان يحشرك الله معهم.

مااومن به ان اهل ليبيا يحسنون اختيار مايأكلون, لديهم ذوق رفيع في اختيار الثياب, وفوق كل ذلك لديهم كرم بالغ لا اراه كثيرا في ايامنا هذه حتي انهم لايمانعون بدعوتك لشرب كوب المكياطة ودمتم سالمين.

المزارع والحصان

ارسل الي صديق عزيز عبر البريد هذه الرسالة ! اعجبتني لانها اتت الي وقت كربة فهونت منه شيئا كثيرا, ربما لانها تعالج الهموم بشئ من الظرف لعلكم تجدون مااجد حين تطالعوها.

وقع حصان أحد المزارعين في بئر مياه عميقة ولكنها جافة


وأجهش الحيوان بالبكاء الشديد من الألم من أثر السقوط

واستمر هكذا عدة ساعات

كان المزارع خلالها يبحث الموقف ويفكر كيف يستعيد الحصان؟ولم يستغرق الأمر طويلاً كي يقنع نفسه بأن الحصان قد أصبح عجوزاً
وأن تكلفة استخراجه تقترب من تكلفة شراء حصان آخر
هذا إلى جانب أن البئر جافة منذ زمن طويل وتحتاج إلى ردمها بأي شكل.
وهكذا نادى المزارع جيرانه وطلب منهم مساعدته في ردم البئر
كي يحل مشكلتين في آن واحد، التخلص من البئر الجاف ودفن الحصان

وبدأ الجميع بالمعاول والجواريف في جمع الأتربة والنفايات وإلقائها في البئر


في بادئ الأمر، أدرك الحصان حقيقة ما يجري
حيث أخذ في الصهيل بصوت عال يملؤه الألم وطلب النجدة
وبعد قليل من الوقت اندهش الجميع لانقطاع صوت الحصان فجأة
وبعد عدد قليل من الجواريف، نظر المزارع إلى داخل البئر وقد صعق لمارآه
فقد وجد الحصان مشغولاً بهز ظهره
فكلما سقطت عليه الأتربة يرميها بدوره على الأرض
ويرتفع هو بمقدار خطوة واحدة لأعلى وهكذا استمر الحال
الكل يلقي الأوساخ إلى داخل البئر فتقع على ظهر الحصان
فيهز ظهره فتسقط على الأرض حيث يرتفع خطوة بخطوة إلى أعلى
وبعد الفترة اللازمة لملء البئر
اقترب الحصان للاعلى و قفز قفزة بسيطة وصل بها إلى خارج البئربسلام

كذلك الحياة تلقي بأوجاعها وأثقالها عليك

كلما حاولت أن تنسى همومك فهي لن تنساك

وسوف تواصل إلقاء نفسها
وكل مشكلة تواجهك في الحياة هي حفنة تراب
يجب أن تنفضهاعن ظهرك حتى تتغلب عليها
وترتفع بذلك خطوة للأعلى انفض جانبا وخذ خطوة فوقها لتجد نفسك يوما على القمة

لا تتوقف ولا تستسلم أبدا

مهما شعرت أن الآخرين يريدون دفنك حيا


اجعل قلبك خالياً من الهموم اجعل عقلك خالياً من القلق عش حياتك ببساطة ,أكثر من العطاء وتوقع المصاعب توقع أن تأخذ القليل توكل على الله واطمئن لعدالته

أسئلة عاديه وطبيعية إذا كنت طبيعي

لماذا نقول هدية مجانية؟؟ وهل يوجد هدية غير مجانية!!؟؟ـ

لماذا عندما نكون داخل المنزل والسماء تُمطر نتسائل: هل السماء تُمطر برا؟؟ يعني بحياتها أمطرت جوا مو برا!!؟؟
ـ لماذا عندما نقرأ على الحائط 'احترس من الدهان!' لا نصدق بل نجرب ذلك بأصبعنا؟؟يعني اللي دهن الحائط لازم يحلف!!؟؟
ـ لماذا عندما توقف سيارتك في موقف خالي من السيارات يأتي واحد بعدك ويوقف سيارته بجانب سيارتك؟؟ يعني يترك الموقف كله ويوقف جنبك!!؟؟
ـ لماذا عندما يتأخر المصعد نضغط عدة مرات على الزر؟؟ يعني هكذا بيستحي على دمه ويجي بسرعة!!؟؟
ـ لماذا عندما تكون منتظراً المصعد ويأتي شخص آخر تجده يضغط الزر أيضاً لطلبه؟؟ يعني مو شايفك بالمرة!!؟؟

ـ لماذا نفتح فمنا عندما نقوم بإطعام الطفل الصغير؟؟ يعني إحنا اللي ناكل وإلا هو!!؟؟ ـ لماذا نشعر دوماً بأننا بحاجة إلى 10 دقائق نوم إضافية كلما استيقظنا صباحاً؟؟

ـ لماذا يكون الشخص الذي يشخر ليلاً أول من تغمض عينيه؟؟ يعني ما يكفي شخير وينام بدري!!؟؟
ـ ليش بعد ما نشرب بيالة الشاهي كلها نطالع فيها إذا فيها شي ولا خلص…؟؟ يعني ما نصدق حتى نشوف!!؟؟

ـ ليش لما تكون قاعد في مكان عام وتسمع رنة هاتف جوال على طول تطلع جوالك..؟؟ ليه أنت حضرتك مهم كثير حتى يرن (موبايلك) بين كل هالبشر!!؟؟

ـ ليش وأنت تقرأ الحين هذا (التعليق) تبتسم...؟؟ يعني انا اراك الان حتي تجاملني وتبتسم..!!؟
ـ لماذا يصعب علينا قول الحقيقة بينما لا يوجد أسهل من قول الباطل...؟؟؟
ـ لماذا نشعر بالنعاس ونحن نُصلي... ولكننا نستيقظ فجأة ونشعر بالنشاط فور انتهائنا من الصلاة ؟؟؟؟؟

ـ لماذا نسهر الليل كل يوم من أجل مباراة في كرة قدم أو مشاهدة فيلم أو مجالسة صديق ولا نسهر بقراءة القرآن أو الصلاة؟

ـ لماذا نستيقظ باكراً من أجل العمل ولا نستيقظ من أجل صلاة الفجر؟
ـ لماذا نخشى مراقبة الناس لنا ولا نخشى مراقبة الله؟

ـ لماذا نُنفق الأموال الكثيرة للمتع والرحلات مع أنها زائلة، ونبخل بالصدقات على الفقراء مع أنها باقية؟

ـ لماذا يصعب علينا الكلام عن الله تعالى وأمور الدين... ويسهل علينا الكلام عن باقي الأشياء؟؟؟؟؟

ـ لماذا نقول أننا نُحب الله ونحن نعصيه..؟؟ ونقول أننا نكره الشيطان ونحن مطيعين له ومطأطئين رؤوسنا لجنده؟

ـ لماذا نحس بالملل عند قراءة مقال ديني... ونشعر بالفضول عند قراءة مقال عن أي شيء آخر؟؟؟
ـ لماذا نمسح الرسائل الإلكترونية التي تتحدث عن الأمور الدينية... ونقوم بإعادة إرسال الرسائل العادية؟؟؟

ـ لماذا نُحب سماع الأغاني بسياراتنا...؟؟ ونكره سماع القرآن فيها.

ـ لماذا نرى أن المساجد أصبحت شبه مهجورة... وأن المقاهي والاستراحات والملاهي أصبحت عامرة؟؟؟

ـ لماذا لا نُحب من ينصحنا ويُريد لنا الجنة...!!؟؟ ونبتعد عنه ونُحب من يقودنا إلى الهلاك ونتقرب منه وإذا افتقدناه نبحث عنه؟؟؟
ـ لماذا نذكر عيوب الناس دائماً وننسى عيوبنا؟

ـ لماذا نبكي من أغنية صد وهجر ولوعة ولا نبكي من خشية الله؟ ـ لماذا نغضب إذا انتُهكت حرماتنا ولو بكلمة..؟؟

ولا نغضب من انتهاكنا لحرمات الله...؟؟

اخيرا لماذا اكتب كل هذا ولا احاول ان افعل شيئا ولو يسيرا منه ؟؟؟؟

دمتم سالمين...

شكرا لك احمد علي!!!!!!

لكنها شائعة

عن قناة العربية -60 عام علي وفاة مواطن مصري(حسن البنا)

لم يكن يتصور أن لقاءه البسيط مع ٦ من العمال في مدينة الإسماعيلية في عشرينيات القرن الماضى سيكون هو النواة لأخطر تنظيم ديني في القرن الـ ٢١، والركيزة الأساسية للتنظيم الدولى للإخوان المسلمين، الذى يؤرق اليوم القوى العظمى ويجبرها على التعاطي معه سرا، أحيانا، حتى وإن لم تعترف به علانية.فبينما كان شتاء عام ١٩٢٨ يسدل أستاره، أزهرت النبتة الأولى لربيع الإخوان على ضفاف قناة السويس خلال لقاء دعا له مدرس اللغة العربية – آنذاك – حسن البنا، الذى يوافق اليوم "١٢ فبراير" الذكرى الـ ٦٠ لاغتياله، وهو الشاب ذو النشأة الدينية الذى دأب على ممارسة العمل الوطنى ضد الإنكليز، وتعاهد ورفاقه فى اجتماعهم هذا على "الدعوة إلى الله" ونصرة دينه مهما كانت التضحيات، ليضعوا بذلك البذرة الأولى لدعوة الجماعة التى نمت فيما بعد لتمتد فروعها وأذرعها ليس فقط فى مختلف أقاليم مصر، بل فى أغلب دول العالم.

شارك البنا فى إنشاء عدد من الجمعيات التى تدعو إلى الفضيلة والأخلاق وتحارب المنكرات، وأنشأ جمعية الشبان المسلمين عام ١٩٢٧ حتى عام ١٩٣٨ عندما أصدر مجلة "النذير".ودخلت الجماعة في تحالفات حزبية وصدامات سياسية مع القصر تارة والوفد تارة أخرى، وبدأ ظهور ما يعرف بـ "التنظيم السري" عام ١٩٤٢ الذي نشأ نتيجة الاصطدام بالسلطة لحماية الجماعة والدفاع عنها عند الحاجة، في مؤشر صريح لتحول الاخوان من جماعة مدنية إلى شبه عسكرية، واستمر الوضع كذلك حتى أصدر رئيس الوزراء محمود فهمى النقراشي قرار حلها ومصادرة أموالها واعتقال غالبية أعضائها في ديسمبر ١٩٤٨، وشملت مذكرة الحل التخطيط لـ "قلب النظم السياسية" بطرق "إرهابية" و"تدريب الجماعة على السلاح". وبعد نحو شهرين فقط من حل الجماعة، اغتيل مؤسسها، ليخلفه بعد ذلك ٦ مرشدين، هم على التوالي: حسن الهضيبي، وعمر التلمساني، ومحمد حامد أبوالنصر، ومصطفى مشهور، ومأمون الهضيبى، ثم مهدى عاكف.

وطوال تلك الفترة التى نما فيها الإخوان رأسيا، امتد نفوذهم أفقيا أيضا ليتعدى الحدود الجغرافية لمصر، حيث انتشرت دعوتهم كمدرسة وانتقلت لعدة دول عربية مثل السودان وسوريا والأردن، دون أن يكون هناك تنظيم يربط بين هؤلاء والجماعة الأم في مصر اللهم إلا الارتباط الفكري والأدبي، إلى أن جاء الراحل مصطفى مشهور، الذي دشن ما يعرف الآن بـ "التنظيم الدولى للإخوان" عام ١٩٨٢ أثناء تنقله ما بين الكويت وألمانيا، هاربا من الملاحقات في مصر.وتأسس التنظيم الدولي على قاعدة من الجمعيات والشركات التي أقامها مهاجرون من قيادات الجماعة في مصر بعد قيام ثورة يوليو ١٩٥٢ هرباً من ملاحقة النظام لهم، ويتكون من تشكيلين أساسيين هما مجلس شورى التنظيم الدولي ويتشكل بنسبة انتشار الإخوان في مختلف البلدان، ثم مكتب الإرشاد العالمي ويتكون من المرشد و ٨ أعضاء من بلده، وعدد آخر ينتخب من مجلس شورى التنظيم الدولي بنسبة توزيع الإخوان في باقي الأقطار.وعندما تمخضت الانتفاضة الفلسطينية الأولى عام ١٩٨٧ عن حركة "حماس"، قدمت نفسها فى بيانها الأول على أنها "الجناح الضارب لحركة الإخوان المسلمين العالمية"، واعتبرت نفسها امتدادًا للجماعة في مصر، وكانت الحركة قبل ذلك التاريخ تعمل على الساحة الفلسطينية تحت اسم "المرابطون على أرض الإسراء".وعلى الرغم من أن البعض يعتبر ارتباط حماس بالتنظيم الدولى "فكريا" وليس "عضويا" كما يصرح بذلك مرشدو الجماعة أنفسهم، فإنها تحظى بدعم قوي من الإخوان في مصر وخارجها في قضية الصراع مع إسرائيل، سواء عندما كانت في صفوف المعارضة المقاوِمة أو بعد انتقالها للسلطة الوطنية، بل إنها استطاعت من وجهة نظر البعض تطوير خطابها السياسي خصوصًا فيما يتعلق بعلاقاتها بالأنظمة العربية.ويرى منظرو الإخوان أن الجماعة السورية كانت موجودة حتى أواسط الثمانينيات عندما فرت قياداتها من سياسة الحديد والنار والبطش المخابراتي التي انتهجها معها النظام، والتي وصلت لحد التصفيات الجسدية الفردية والجماعية داخل المعتقلات، أما فلول هذه الجماعة الباقية في سوريا الآن فهم متهمون بأنهم مجرد "نمر من ورق"، يستخدمهم النظام كفزاعة يلعب بها وفق مصالحه أمام الغرب.أما فى الأردن، فقد تأسست جماعة الإخوان المسلمين عام ١٩٤٥ على قاعدة جماهيرية ممتدة بسبب جهادها في قضايا التحرر فى فلسطين والعالم العربى، وبمبادرة من عبداللطيف أبوقورة، الذى اتصل بالبنا، ثم انضم إخوان فلسطين إلى الأردن لتشكيل جماعة واحدة اهتمت بـمخيمات اللاجئين وإنشاء المدارس، وتابعت الجماعة أنشطتها الاجتماعية ثم السياسية حتى شارك أعضاؤها فى الانتخابات النيابية عام ١٩٦٣ وحصلوا على مقعدين رغم أن هذه الفترة شهدت انحساراً فى التيار الإسلامي، مقابل المد اليساري والقومي، قبل أن تنعكس الأمور بعد هزيمة عام ١٩٦٧ حيث شارك إخوان الأردن في العمل الفدائي ضد إسرائيل من خلال حركة فتح.بعد ذلك اتسعت مشاركة الجماعة السياسية والعامة فكانت الأكثر حضوراً ونجاحاً بين القوى السياسية المختلفة، فيما وصف بأنه تحالف تاريخي بين النظام من جهة والإخوان ممثلة فى ذراعها السياسية "جبهة العمل الإسلامى" استمر طوال ٦ عقود إذ حصلت فى المجلس النيابي الـ ١١ على ٢٢ مقعداً بالإضافة إلى رئاسة المجلس لـ ٣ دورات متتالية، كما شاركت بـ ٥ وزراء فى عام ١٩٩١، الأمر الذي دعا الحكومة لإصدار قانون انتخابي جديد بهدف محاصرة الحركة الإسلامية وتقليل فرص فوزها، عندما بدأت المصلحة المشتركة تنتفي بين الجانبين في ظل المتغيرات الإقليمية في المنطقة والعالم، خصوصًا بعد توقيع اتفاق وادى عربة ١٩٩٤ الذي رفضه الإخوان بشدة.كانت علاقة إخوان الأردن الودية بالنظام حتى وقت قريب استثنائية بين الأنظمة العربية الأخرى التي عادة ما تتسم علاقتها بالجماعة الإسلامية بالتناحر والرغبة في الإقصاء، كما حدث مع جماعة الإخوان في الكويت التي لف الغموض تاريخها منذ عام ١٩٣٦، بسبب حظر قيام الأحزاب ككل، وهو ما جعلها تعمل سرا.وكما أثر الغزو العراقي على الكثير من مناحي الحياة في المنطقة، كان من نتائج هذه الخطوة إعلان إخوان الكويت رسميا تشكيل ذراعهم السياسية تحت اسم "الحركة الدستورية الإسلامية".أما في العراق، فقد فرضت ظروف الاحتلال الأمريكي الذى ترزح تحته البلاد وضعًا جديدًا على "إخوانه" الذين يقاوم بعضهم الآن تحت غطاء شعبى وبمباركة الكوادر، بينما يجلس نصفه الآخر فى المجلس المعين من قبل الأمريكيين.وردا على تداعيات الثورة الشيعية في إيران ومحاولات تصديرها، ظهر تيار فكري في فترة الثمانينيات فى السعودية سعى إلى التوفيق بين عقيدة الفكر الوهابى وسياسة الإخوان المسلمين المصريين، الذين لاذوا إليها في العهد الناصري، وهي المعادلة التي وصفها المراقبون بالمستحيلة، حيث حاول أصحاب هذا التيار الذي أطلق عليه تيار الصحوة للجمع بين الشكل السلفي للتدين والديناميكية السياسية والاجتماعية للإخوان.ومرة أخرى من خلال أعضاء مصريين بالجماعة، كانت هناك محاولات مبكرة لمد فرع جنوبي للإخوان فى السودان عبر إرسال وفود بدأت عام ١٩٤٥، وكانت هناك قنوات أخرى عن طريق الطلاب والمهاجرين السودانيين في مصر، بل كان من المفترض أن تكون ذراع الحركة الإسلامية في جارة مصر الجنوبية هي الأولى خارجها، لكن مؤرخي الحركة يرون أن كثرة القنوات ساهمت في تأخر تبلور عمل الإخوان في السودان نتيجة ظهور تشكيلات عدة تدعي الانتماء للجماعة.وظلت الحركة فى ركود نسبي حتى لمع نجم حسن الترابي في انتفاضة ١٩٦٤ التي أطاحت بالحكم العسكري، الأمر الذي رشحه لقيادة الحركة تحت مسمى "جبهة الميثاق الإسلامي"، ثم توالت الأحداث والانقلابات في الخرطوم فصعدت معها الحركة تارة وهبطت تارة، حتى نجحت حركة الإخوان المسلمين السودانية في تدبير انقلاب يونيو ١٩٨٩ الذي استولت بعده على السلطة لتصبح بذلك أول حركة إسلامية معاصرة تتولى السلطة في العالم، وهو ما لفت إليها بطبيعة الحال أنظار واشنطن التي كشرت عن أنيابها ووضعت السودان على قائمة الدول الراعية للإرهاب، فى غضبة ترشح السودان من حين لآخر لضربة انتقامية محتملة تستهدف إسلامييها وإسلاميي المنطقة العربية بأكملها.* الصحافية أميرة عبد الرحمن* نقلا عن صحيفة "المصري اليوم" المصرية

انتبه... ستنجح

منذ فترة قريبة كنت علي يقين بان النجاح في الحياة قرين الذكاء, وان كل ناجح هو انسان ذكي! صدقت ان حكام الدول في العالم عباقرة! لكن لحظة جورج بوش ليس منهم لقد كان فاشلا في الدراسة, ءامنت بان مراسلي التلفزيون لديهم قدرة علي حفظ الاخبار واطلاع الناس عليها! لكن لحظة انهم يذيعون الاخبار من لوحة الكترونية يمكن للاطفال ان يقرئوها,اقتنعت بان الاثرياء ثاقبوا النظر وادهياء لكن لحظة لي صديق ثري لايعرف ان يكتب جملة واحدة حقيقة هو امي بمقاييس الحضارة, كان لدي اعتقاد ان الشعراء يعرفون ماتعني قصائدهم لكن لحظة سعيد عقل حينما سبك قصيدته عن القدس لم يكن يعرف الفرق بين مسجد الصخرة والقدس الشريف, خيل الي ان كل من يركب حصانا هو فارس لكن لحظة معظم قادة الجيوش فروا من المعارك وهم علي صهوة الجياد, سمعت ان الجميلات اسعد الفتيات حظا! لكن انتبه انجيلينا جولي قالت انها تعاني من اكتئاب كلما نظرت الي جمالها لانها تقدمت في السن, قال لي عارض ازياء من مصر انه اتعس الناس ولايحب حياته!

كل ماقلته كان يخدعني كبشر, لااتكلم عن نفسي بقدر مااحاكي قناعات الناس بان النجاح هو ثمرة الذكاء فقط لكن الحقائق التي صادفتها في حياتي تنكر علي وعلي الناس هذا ! نعم يمكن ان تري ملوكا في العالم لايستطيعون القاء خطاب علي العامة, وان تكون ملكا فهذا يعني انك ناجح( بمقياس اهل الدنيا) ,نعم يمكن ان تري عارضة ازياء جميلة ختمت حياتها بانتحار سريع لكنها لم تكن مشهورة لانها ذكية بل لانها رخيصة, نعم يمكن ان تري مراسل اخبار معروف لكن ربما وظف بقرار من مسؤل, ستقابل اثرياء لكنهم احمق الناس عقلا حتي انهم لايعرفون اين تقع جزر حفنكش ,,(هل تعرف اين تقع هذه الجزر)؟

مااريد قوله انك ايها الانسان خلق عظيم وسر كبير يصعب ان نفهم ابعاده , يمكنك ان تنجح فقط اذا احببت ذلك , يمكنك ان تكون شيئا يشار اليه بالبنان, لكن كل ذلك ينتظر منك قرار واختيار ,وسؤال, قرر ان تنجح وستري انك تغيرت الي الافضل , اختر مجالا يروق لك يمكن ان تبرع فيه , ثم اسئل نفسك بعد ان تصل الي ماتحب, هل وصلت لانني رئيس دولة او عارض ازياء او ثريا او شخصية مرموقة ؟

الاجابة اتركها لك ولكي بعد ان تنجحا..... ودمتم سالمين

ان تنجح في حياتك يعني انك تحترم ادميتك وتكوينك الذي منحه الله لك

DELL

هو اول جهاز اقتنية في حياتي , احبه كثيرا لانه كلفني تقريبا الف دولار , فمن الصعب علي عربي مثلي ان يجد الف دولار هذه الايام. هو تقنية سهلة الاستعمال رغم صعوبة الحصول علي ثمنها, والشئ الغريب اني الاحظ اغلب العرب اليوم يمتكلون مثل هذا الجهاز! واسئل نفسي اين شاهدت هذا يتكرر؟ نعم لقد شاهدته في افلام امريكية كثيرا فالناس هناك لايمشون في الشوراع الا ومعهم جهاز اللاب توب.لكن لما مانزال نحمل الجهاز ولانصنعه ولما يصنعه الاخرون ونحن ندفع الف دولار كي نحصل عليه؟
حتي احصل علي اجابة مازلت سعيدا بجهازي وافكر في امكانية ان احصل علي الف دولار اخري , فكم هو صعب علي عربي مثلي ان يسعد ويفكر في نفس الوقت ودمتم سالمين

البوكيت

حينما تحل ظيفا او طالب علم او مستجما علي ماليزيا فاول شئ ينصحك به المحليون في العاصمة ان تزور شارع البوكيت او (شارع العرب ) كما يحلو للكثير ان يسمونه بهذا الاسم.

البوكيت قلب العاصمة الجديدة وهو من اكثر الشوارع ازدحاما بالحياة ,كل مايدور ببالك يمكن ان تجده هناك الا مايمت للعرب الذين اعرفهم بصلة, تكثر المطاعم والفنادق ومحلات الانتر نت والشوبنج كومبلكس واسواق الاجهزة الالكترونية وعروض الرقص والحفلات العربية , عند دخولك الشارع تقابلك لافتات رسم عليها الارجيلة التي يهواها اهل اوربا وايران بشكل كبيرفاغلب الرواد هناك من تلك الدول بالاضافة الي العرب الذي يرغب الجميع في تجربة مذاق طعامهم واكلاتهم, المواصلات متوفرة بشكل جيد وعلي اعلي مستوي ولاتستغرب ان شاهدت لوحات عرض ضخمة عليها اسماء لمغنين عرب قدموا الي هنا لطرح حفلاتهم علي الزوار, محلات المتع الحرام اكثر مما تتوقع ومااستغربه انك تجد مكانا مخصصا للصلاة حيثما ذهبت طبعا فالمكان عربي مئة بالمئة , ستجد هناك عربيات يدخن الارجيلة ستجد شباب عربي يشاهد الحفلات ويرتاد مطاعم الكا اف سي والماكدونالز , ستجد محلات لبيع الحلويات العربية والقهوة العربية و ستجد من يعرض عليك بضائع تبدئ من الاجهزة الالكترونية الي الاجهزة البشرية فكل شئ يباع هناك , ولاتستغرب ان مررت باحدي الزائرات من اوربا وهي تضع الحناء العربية نقشا علي يدها فهنا شارع العرب .

الشئ الذي سرني جدا ان شابا من العاصمة وهو ماليزي الاصل قال لي احمد الله ان العرب قدموا هنا الي هذا الشارع قلت له لما ؟ قال كان المكان يعج بالاجرام والكساد والفاسد الاخلاقي اما الان فهو مركز تجاري واقتصادي هام جدا بعد ان اتخذه العرب مقرا لهم وهذا اخف الظرر.خرجت من الشارع بعد ان شتريت الحلويات العربية لكني لم اجد عربا هناك انما وجدت اناسا استوطنوا هنا وقدموا بصاعتهم الي العالم ولم ترد عليهم انا راجت رواجا كبيرا ودمتم سالمين

تجربة

منذ انطلاق تجارب التلفزيون الاسلامي والذي امد الشارع العربي بمواد اعلامية لاينكر احد انها تختلف كثيرا عن التلفزيون العربي المستهلك الذي لم يكن ينتج شيئا,منذ انطلاق تلك البدايات ونحن نسمع عن مشروع الاعلام الاسلامي الذي يغلب علي اكثر المنادين به انهم من تيار الاخوان , وسمعنا كثيرا عن فتاوي من مشايخ وعلماء اجازوا مايسمي بالفن الاسلامي او العمل الدرامي الاسلامي .

عند هذه المرحلة استعد السوق العربي لانتاج برامج جديدة من افلام ومسلسلات وصفها بانها اسلامية , الكثير منها علي المستوي الانتاجي كان هابطا ولايناقش اخلاقيات المجتمعات العربية المعاصرة لانه كان يتحديث عن شخصيات تاريخية لاوجود لها في ايامنا هذه.

كما ان بعض الانتاج العربي قد نال نجاحا كبيرا كاعمال المخرج السوري حاتم علي والتي لاقت رواجا واسعا كالعمل الدرامي ربيع قرطبة وغيرة لانه يسقط احداث الماضي علي ايامنا الحالية.

خلال سنوات انطلقت قنوات اسلامية بغير عدد ولاحساب ,وكل يوم نري فيها شعارات واسماء وبرامج جديدة, الظاهرة من حيث المبدئ مقبولة , لكن المشكلة تكمن في ان عدد المتابعين العرب لها اقل من الذين يتابعون برامج الفرفشة والمتعة. وتلفزيون الاسرة اصبح الان في وضع حزين. اين الخلل . هل هو في ضعف قدرة القنوات الاسلامية علي انتاج برامج قوية وجذابة وفعلا اسلامية, ام ان الناس ملت التاريخ الذي اصبحت القنوات تقدمه اما في مسلسل او حلقة وعظ يلقيها شيخ او برنامج مسابقات.

الشئ الغريب ان اهل العلم حتي الان لم يتفقوا علي تعريف واضح للفن الاسلامي بل ان اكثرهم يصرون ان الفن والاسلام لايلتقيان.

اخر تجارب الفن الاسلامي برنامج للاستاذ عمرو خالد علي طريقة ستاراكاديمي ولكنه لانتاج دعاة جدد, كذلك اصبحنا نري هذه الايام علي قنوات اسلامية مذيعات علي اخر صيحة من المكياج والتغنج .

اعجبني تعليق لمدونة عزيزة علي قلبي حيث وضعت تعليقا علي شعار قناة روتانا وكتبت عليه (روتانا سينما مش هتقدر تصلي الفجر)

اخيرا اريد ان افهم هل هناك مايسمي فنا اسلاميا؟ , هل هناك فن يمكن ان يحترم قيم الاسرة العربية والمسلمة ؟ هل هناك من بارقة امل ليكون الاعلام العربي والاسلامي اعلاما منتجا وخلاقا طبقا لديننا وقيمنا؟

من يملك الاجابة يرسلها الي ودمتم سالمين

ايام ايران!!!!!

ايران تهدد امن دولة اسرائيل,ايران تندد بمافعلته اسرائيل في حرب لبنان الاخيرة وتتوعد برد قاس,ايران تطمئن دول الخليج بنيتها الحسنة تجاه جيرانها,ايران تنادي بسحق دولة صهيون,ايران تقوم بمناورات كبري في الخليج العربي وتطلق عليه الخليج الفارسي.

هذا مايمكن ان تسمعه في الايام الاخيرة عبر الاعلام العربي والدولي من اخبار . ايران اصبحت قوة كبري علي الاقل اعلاميا .واصبح من الصعب ان تشرب فنجان القهوة دون ان تمر علي سمعك جملة ليس لايران بها علاقة.قبل عشر سنوات كان الاعلام الغربي يركز علي دور صدام حسين ونظامه في فساد امن المنطقة وحينما انزلق الرجل الي قدره اصبح للاعلام مسرح اخر يمكن له ان يصب ساعات بثه فيه. ايران الشغل الشاغل للعالم , لكني لست ادري هل هو لشغل العرب عن امور اخري ام لجعل ايران تبدو كوحش اسطوري يمكن للعرب ان يستنجدوا بالعم سام لكي يخلصهم منه, لكن ماذا بقي للعرب من رصيد كي يدفعوه لامريكا والعالم الغربي , النفط لم يعد للعرب منه شئ فكل الصيد في بطن الفري ,كما انه من الجهل والسذاجة بمكان ان يظن احد ان امريكا ترغب في تدمير نظام يقدم لها خدمات وظيفية علي مستوي منطقة الخليج بالكامل, ومن ينكر ان اسرائيل مستفيدة من انتشار عناصر زعزة الامن في العراق؟

علي المستوي الاقليمي هناك اكثر من اربعين مليشيا مسلحة في العراق تعمل لحساب ايران, كما ان السلاح البحري لهذه الدولة يجوب الخليج ولاينفك يرفس بطون جيرانه من اهل الخليج , كما ان دول الخليج الان اصبحت مركزا تجاريا ضخما للجالية الايرانية التي تعرف كيف تبني اقتصادها جيدا من حلال انشطة غير اخلاقية ولامشروعة,اما علي مستوي العالم فلعبة السلاح النووي الذي تلعبه امريكا وايران وصل الي حد ان كوشنير الفرنسي صرح بان دولة الاحتلال الصهيوني تعد لضرب ايران قريبا,الامر الذي نسمع به منذ اكثر من اربع سنوات.

كل هذه الامور نسمعها ونبصرها علي شاشات العالم.

لكني لا الوم هؤلاء ابدا طالما انهم يلعبون لعبة الكبار لجلب مصالح لهم لكني استغرب من دول كبري في عالمنا العربي يمكن لها ان تلعب نفس اللعبة وبفاعلية اكبر من ايران لكنها تفضل ان تبقي في الظل الي متي لست ادري ربما الي حين تضرب دولة الاحتلال الصهيوني ايران بصواريخها ولكن حتي يلج الجمل في سم الخياط.

دمتم سالمين

مكانا شرقيا

حينما تقبل علينا العشر الاواخر من رمضان نتذكر فعل النبي الكريم بان شد المئزر ونادي اهله ليقوموا الليل معه.
لكن الحياة لاتمنح الانسان مايتمني من الوقت ليدرك افعال النبي كلها , هنا في الغربة نعتكف علي دراسة محاظراتنا لان امتحانات التخرج علي الابواب , اثار شجوني اخي مصطفي عبد الحكيم صاحب مدونة بصمة وجدان لانه بالامس جمع امتعته وترك داره واتجه نحو مسجد عمرو بن العاص ليعتكف فيه, لكم تمنيت ان اكون مكانه او بصحبته, لكني تذكرت ان الدنيا ارزاق وان الحياة تعطي باقدار الله نعما وتمنع اخري, وقلت في نفسي لربما حرمت نعمة الاعتكاف لكني منحت نعمة الجهاد فمن خرج يطلب العلم كان في سبيل الله حتي يرجع.
تقبل الله منك اخي مصطفي عبد الحكيم وتقبل الله من الجميع ودامت ايام البركة علي هذه الامة ودمتم سالمين.

اهلا بك

اهلا بك, اين كنت ؟.......

منذ احد عشر شهرا وانا انتظر, كاد الخاطر ان يمل الانتظار, لكني حينما لمحت ابتسامة الهلال منك عرفت انك قادم, وحينما سمعت الضوضاء من حولي تلتمس رؤياك عرفت انك قادم, ربما كنت تعد نفسك لتلقاني ! ربما كنت ترتدي حلة من الرحمة والمغفرة والعتق من النار! ربما كنت ترتاح من زيارة العام السابق!.لكنك الان اتيت .

اتيت وانا محتاج اليك, علي ظهري احمال ثقيلة اريدك ان تساعدني لاطرحها, عندي امور استحي ان احكيها لاعز الناس هناك في ارض مصر فهل تسمعها انت؟

اجلس معي ارجوك اريد ان ابكي في لياليك.اريد ان ارمي نفسي في سواد اليل منك وانا اعلم ان سوادك امن وطمئنينة, بالله عليك اجلس معي شهرا فقد مللت البشر واريدك ان تسمع اسراري وتشهد اخباري وتحمل الي الرب القدير رسالة استغفار وذلة وانكسار فقد مرت احدي عشر شهرا وانا اتجبر واتغير واتلون واقرر .اجلس بجانبي كي اراك وتراني ولكن ارجوك لاتغادر بسرعة فقد انتظرتك احد عشرا شهرا.اهلا رمضان

عصيا.....شقيا

قال الله علي لسان عيسى عليه السلام { وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا }

وقال الله عن يحي عليه السلام (و كان تقيا و برا بوالديه و لم يكن جبارا عصيا)

لاحظوا الفرق بين الحالتين ,المسيح عليه السلام كان يتما ربته امه فما علاقة الام بالشقاء؟,اما يحي عليه السلام فرباه ابواه فما علاقة العصيان بهما؟

الامر واضح احتاج فقط الي لبيب ليشاركني مافهمته من الايات.

اما عن السؤال الاول حول سيدنا موسي عليه السلام فمازلت انتظر الاجابة في التدوينة السابقة.

وكل عام وانتم بخير.

سؤال؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

حسنا اريد من الاخوة الاعزاء الاجابة عن لطيفة من لطائف كتاب الله , خصوصا اخواتي الامهات لانهم المعنيات بهذة الاية الكريمة التي تقول(وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه )ثم اتبعها سبحانه بقوله (فاذا خفت عليه فالقه في اليم ولاتخافي ولاتحزني) , ان عملية الارضاع من الام لوليدها تولد روابط واحاسيس لايمكن ان يفهمها الا النساء, وام سيدنا موسي ماكانت لترمي بوليدها لولا ان الله ربط علي قلبها , السؤال ما هو المقصود من عملية الارضاع قبل الرمي في النيل العظيم الذي يهلك الرجال فما بالك بطفل وحيد؟ ولنفترض ان ام سيدنا موسي كانت تعلم مسبقا بان السلطات الحاكمة في تلك الفترة اقرت قتل كل مولود فكان من المفترض ان تتصرف بحسب الوحي سريعا وان الطفل موسي عليه السلام لم يشبع من رضعته بحكم الخوف الذي كان يتعمد الوالدة. اريد ان افهم ماهو المقصود بالارضاع هنا وهناك خطر يتبرص بالنبي المنتظر , هل هو لتسكين فزع الام؟ هل هو لاعطاء الطفل المبارك شيئا من امه كي يذكرها ؟ ماهي الحكمة من ذلك؟ من يدرك الامر يعمم الفائدة , ودمتم سالمين