الأحد، 28 ديسمبر، 2008

انتبه... ستنجح


منذ فترة قريبة كنت علي يقين بان النجاح في الحياة قرين الذكاء, وان كل ناجح هو انسان ذكي! صدقت ان حكام الدول في العالم عباقرة! لكن لحظة جورج بوش ليس منهم لقد كان فاشلا في الدراسة, ءامنت بان مراسلي التلفزيون لديهم قدرة علي حفظ الاخبار واطلاع الناس عليها! لكن لحظة انهم يذيعون الاخبار من لوحة الكترونية يمكن للاطفال ان يقرئوها,اقتنعت بان الاثرياء ثاقبوا النظر وادهياء لكن لحظة لي صديق ثري لايعرف ان يكتب جملة واحدة حقيقة هو امي بمقاييس الحضارة, كان لدي اعتقاد ان الشعراء يعرفون ماتعني قصائدهم لكن لحظة سعيد عقل حينما سبك قصيدته عن القدس لم يكن يعرف الفرق بين مسجد الصخرة والقدس الشريف, خيل الي ان كل من يركب حصانا هو فارس لكن لحظة معظم قادة الجيوش فروا من المعارك وهم علي صهوة الجياد, سمعت ان الجميلات اسعد الفتيات حظا! لكن انتبه انجيلينا جولي قالت انها تعاني من اكتئاب كلما نظرت الي جمالها لانها تقدمت في السن, قال لي عارض ازياء من مصر انه اتعس الناس ولايحب حياته!
كل ماقلته كان يخدعني كبشر, لااتكلم عن نفسي بقدر مااحاكي قناعات الناس بان النجاح هو ثمرة الذكاء فقط لكن الحقائق التي صادفتها في حياتي تنكر علي وعلي الناس هذا ! نعم يمكن ان تري ملوكا في العالم لايستطيعون القاء خطاب علي العامة, وان تكون ملكا فهذا يعني انك ناجح( بمقياس اهل الدنيا) ,نعم يمكن ان تري عارضة ازياء جميلة ختمت حياتها بانتحار سريع لكنها لم تكن مشهورة لانها ذكية بل لانها رخيصة, نعم يمكن ان تري مراسل اخبار معروف لكن ربما وظف بقرار من مسؤل, ستقابل اثرياء لكنهم احمق الناس عقلا حتي انهم لايعرفون اين تقع جزر حفنكش ,,(هل تعرف اين تقع هذه الجزر)؟
مااريد قوله انك ايها الانسان خلق عظيم وسر كبير يصعب ان نفهم ابعاده , يمكنك ان تنجح فقط اذا احببت ذلك , يمكنك ان تكون شيئا يشار اليه بالبنان, لكن كل ذلك ينتظر منك قرار واختيار ,وسؤال, قرر ان تنجح وستري انك تغيرت الي الافضل , اختر مجالا يروق لك يمكن ان تبرع فيه , ثم اسئل نفسك بعد ان تصل الي ماتحب, هل وصلت لانني رئيس دولة او عارض ازياء او ثريا او شخصية مرموقة ؟
الاجابة اتركها لك ولكي بعد ان تنجحا..... ودمتم سالمين
ان تنجح في حياتك يعني انك تحترم ادميتك وتكوينك الذي منحه الله لك

الأربعاء، 10 ديسمبر، 2008

DELL

هو اول جهاز اقتنية في حياتي , احبه كثيرا لانه كلفني تقريبا الف دولار , فمن الصعب علي عربي مثلي ان يجد الف دولار هذه الايام. هو تقنية سهلة الاستعمال رغم صعوبة الحصول علي ثمنها, والشئ الغريب اني الاحظ اغلب العرب اليوم يمتكلون مثل هذا الجهاز! واسئل نفسي اين شاهدت هذا يتكرر؟ نعم لقد شاهدته في افلام امريكية كثيرا فالناس هناك لايمشون في الشوراع الا ومعهم جهاز اللاب توب.لكن لما مانزال نحمل الجهاز ولانصنعه ولما يصنعه الاخرون ونحن ندفع الف دولار كي نحصل عليه؟
حتي احصل علي اجابة مازلت سعيدا بجهازي وافكر في امكانية ان احصل علي الف دولار اخري , فكم هو صعب علي عربي مثلي ان يسعد ويفكر في نفس الوقت ودمتم سالمين

الثلاثاء، 25 نوفمبر، 2008

البوكيت


حينما تحل ظيفا او طالب علم او مستجما علي ماليزيا فاول شئ ينصحك به المحليون في العاصمة ان تزور شارع البوكيت او (شارع العرب ) كما يحلو للكثير ان يسمونه بهذا الاسم.
البوكيت قلب العاصمة الجديدة وهو من اكثر الشوارع ازدحاما بالحياة ,كل مايدور ببالك يمكن ان تجده هناك الا مايمت للعرب الذين اعرفهم بصلة, تكثر المطاعم والفنادق ومحلات الانتر نت والشوبنج كومبلكس واسواق الاجهزة الالكترونية وعروض الرقص والحفلات العربية , عند دخولك الشارع تقابلك لافتات رسم عليها الارجيلة التي يهواها اهل اوربا وايران بشكل كبيرفاغلب الرواد هناك من تلك الدول بالاضافة الي العرب الذي يرغب الجميع في تجربة مذاق طعامهم واكلاتهم, المواصلات متوفرة بشكل جيد وعلي اعلي مستوي ولاتستغرب ان شاهدت لوحات عرض ضخمة عليها اسماء لمغنين عرب قدموا الي هنا لطرح حفلاتهم علي الزوار, محلات المتع الحرام اكثر مما تتوقع ومااستغربه انك تجد مكانا مخصصا للصلاة حيثما ذهبت طبعا فالمكان عربي مئة بالمئة , ستجد هناك عربيات يدخن الارجيلة ستجد شباب عربي يشاهد الحفلات ويرتاد مطاعم الكا اف سي والماكدونالز , ستجد محلات لبيع الحلويات العربية والقهوة العربية و ستجد من يعرض عليك بضائع تبدئ من الاجهزة الالكترونية الي الاجهزة البشرية فكل شئ يباع هناك , ولاتستغرب ان مررت باحدي الزائرات من اوربا وهي تضع الحناء العربية نقشا علي يدها فهنا شارع العرب .
الشئ الذي سرني جدا ان شابا من العاصمة وهو ماليزي الاصل قال لي احمد الله ان العرب قدموا هنا الي هذا الشارع قلت له لما ؟ قال كان المكان يعج بالاجرام والكساد والفاسد الاخلاقي اما الان فهو مركز تجاري واقتصادي هام جدا بعد ان اتخذه العرب مقرا لهم وهذا اخف الظرر.خرجت من الشارع بعد ان شتريت الحلويات العربية لكني لم اجد عربا هناك انما وجدت اناسا استوطنوا هنا وقدموا بصاعتهم الي العالم ولم ترد عليهم انا راجت رواجا كبيرا ودمتم سالمين

الأربعاء، 5 نوفمبر، 2008

تجربة


منذ انطلاق تجارب التلفزيون الاسلامي والذي امد الشارع العربي بمواد اعلامية لاينكر احد انها تختلف كثيرا عن التلفزيون العربي المستهلك الذي لم يكن ينتج شيئا,منذ انطلاق تلك البدايات ونحن نسمع عن مشروع الاعلام الاسلامي الذي يغلب علي اكثر المنادين به انهم من تيار الاخوان , وسمعنا كثيرا عن فتاوي من مشايخ وعلماء اجازوا مايسمي بالفن الاسلامي او العمل الدرامي الاسلامي .
عند هذه المرحلة استعد السوق العربي لانتاج برامج جديدة من افلام ومسلسلات وصفها بانها اسلامية , الكثير منها علي المستوي الانتاجي كان هابطا ولايناقش اخلاقيات المجتمعات العربية المعاصرة لانه كان يتحديث عن شخصيات تاريخية لاوجود لها في ايامنا هذه.
كما ان بعض الانتاج العربي قد نال نجاحا كبيرا كاعمال المخرج السوري حاتم علي والتي لاقت رواجا واسعا كالعمل الدرامي ربيع قرطبة وغيرة لانه يسقط احداث الماضي علي ايامنا الحالية.
خلال سنوات انطلقت قنوات اسلامية بغير عدد ولاحساب ,وكل يوم نري فيها شعارات واسماء وبرامج جديدة, الظاهرة من حيث المبدئ مقبولة , لكن المشكلة تكمن في ان عدد المتابعين العرب لها اقل من الذين يتابعون برامج الفرفشة والمتعة. وتلفزيون الاسرة اصبح الان في وضع حزين. اين الخلل . هل هو في ضعف قدرة القنوات الاسلامية علي انتاج برامج قوية وجذابة وفعلا اسلامية, ام ان الناس ملت التاريخ الذي اصبحت القنوات تقدمه اما في مسلسل او حلقة وعظ يلقيها شيخ او برنامج مسابقات.
الشئ الغريب ان اهل العلم حتي الان لم يتفقوا علي تعريف واضح للفن الاسلامي بل ان اكثرهم يصرون ان الفن والاسلام لايلتقيان.
اخر تجارب الفن الاسلامي برنامج للاستاذ عمرو خالد علي طريقة ستاراكاديمي ولكنه لانتاج دعاة جدد, كذلك اصبحنا نري هذه الايام علي قنوات اسلامية مذيعات علي اخر صيحة من المكياج والتغنج .
اعجبني تعليق لمدونة عزيزة علي قلبي حيث وضعت تعليقا علي شعار قناة روتانا وكتبت عليه (روتانا سينما مش هتقدر تصلي الفجر)
اخيرا اريد ان افهم هل هناك مايسمي فنا اسلاميا؟ , هل هناك فن يمكن ان يحترم قيم الاسرة العربية والمسلمة ؟ هل هناك من بارقة امل ليكون الاعلام العربي والاسلامي اعلاما منتجا وخلاقا طبقا لديننا وقيمنا؟
من يملك الاجابة يرسلها الي ودمتم سالمين

الأحد، 5 أكتوبر، 2008

ايام ايران!!!!!


ايران تهدد امن دولة اسرائيل,ايران تندد بمافعلته اسرائيل في حرب لبنان الاخيرة وتتوعد برد قاس,ايران تطمئن دول الخليج بنيتها الحسنة تجاه جيرانها,ايران تنادي بسحق دولة صهيون,ايران تقوم بمناورات كبري في الخليج العربي وتطلق عليه الخليج الفارسي.
هذا مايمكن ان تسمعه في الايام الاخيرة عبر الاعلام العربي والدولي من اخبار . ايران اصبحت قوة كبري علي الاقل اعلاميا .واصبح من الصعب ان تشرب فنجان القهوة دون ان تمر علي سمعك جملة ليس لايران بها علاقة.قبل عشر سنوات كان الاعلام الغربي يركز علي دور صدام حسين ونظامه في فساد امن المنطقة وحينما انزلق الرجل الي قدره اصبح للاعلام مسرح اخر يمكن له ان يصب ساعات بثه فيه. ايران الشغل الشاغل للعالم , لكني لست ادري هل هو لشغل العرب عن امور اخري ام لجعل ايران تبدو كوحش اسطوري يمكن للعرب ان يستنجدوا بالعم سام لكي يخلصهم منه, لكن ماذا بقي للعرب من رصيد كي يدفعوه لامريكا والعالم الغربي , النفط لم يعد للعرب منه شئ فكل الصيد في بطن الفري ,كما انه من الجهل والسذاجة بمكان ان يظن احد ان امريكا ترغب في تدمير نظام يقدم لها خدمات وظيفية علي مستوي منطقة الخليج بالكامل, ومن ينكر ان اسرائيل مستفيدة من انتشار عناصر زعزة الامن في العراق؟
علي المستوي الاقليمي هناك اكثر من اربعين مليشيا مسلحة في العراق تعمل لحساب ايران, كما ان السلاح البحري لهذه الدولة يجوب الخليج ولاينفك يرفس بطون جيرانه من اهل الخليج , كما ان دول الخليج الان اصبحت مركزا تجاريا ضخما للجالية الايرانية التي تعرف كيف تبني اقتصادها جيدا من حلال انشطة غير اخلاقية ولامشروعة,اما علي مستوي العالم فلعبة السلاح النووي الذي تلعبه امريكا وايران وصل الي حد ان كوشنير الفرنسي صرح بان دولة الاحتلال الصهيوني تعد لضرب ايران قريبا,الامر الذي نسمع به منذ اكثر من اربع سنوات.
كل هذه الامور نسمعها ونبصرها علي شاشات العالم.
لكني لا الوم هؤلاء ابدا طالما انهم يلعبون لعبة الكبار لجلب مصالح لهم لكني استغرب من دول كبري في عالمنا العربي يمكن لها ان تلعب نفس اللعبة وبفاعلية اكبر من ايران لكنها تفضل ان تبقي في الظل الي متي لست ادري ربما الي حين تضرب دولة الاحتلال الصهيوني ايران بصواريخها ولكن حتي يلج الجمل في سم الخياط.
دمتم سالمين

الأحد، 21 سبتمبر، 2008

مكانا شرقيا

حينما تقبل علينا العشر الاواخر من رمضان نتذكر فعل النبي الكريم بان شد المئزر ونادي اهله ليقوموا الليل معه.
لكن الحياة لاتمنح الانسان مايتمني من الوقت ليدرك افعال النبي كلها , هنا في الغربة نعتكف علي دراسة محاظراتنا لان امتحانات التخرج علي الابواب , اثار شجوني اخي مصطفي عبد الحكيم صاحب مدونة بصمة وجدان لانه بالامس جمع امتعته وترك داره واتجه نحو مسجد عمرو بن العاص ليعتكف فيه, لكم تمنيت ان اكون مكانه او بصحبته, لكني تذكرت ان الدنيا ارزاق وان الحياة تعطي باقدار الله نعما وتمنع اخري, وقلت في نفسي لربما حرمت نعمة الاعتكاف لكني منحت نعمة الجهاد فمن خرج يطلب العلم كان في سبيل الله حتي يرجع.
تقبل الله منك اخي مصطفي عبد الحكيم وتقبل الله من الجميع ودامت ايام البركة علي هذه الامة ودمتم سالمين.



الأحد، 31 أغسطس، 2008

اهلا بك


اهلا بك, اين كنت ؟.......
منذ احد عشر شهرا وانا انتظر, كاد الخاطر ان يمل الانتظار, لكني حينما لمحت ابتسامة الهلال منك عرفت انك قادم, وحينما سمعت الضوضاء من حولي تلتمس رؤياك عرفت انك قادم, ربما كنت تعد نفسك لتلقاني ! ربما كنت ترتدي حلة من الرحمة والمغفرة والعتق من النار! ربما كنت ترتاح من زيارة العام السابق!.لكنك الان اتيت .
اتيت وانا محتاج اليك, علي ظهري احمال ثقيلة اريدك ان تساعدني لاطرحها, عندي امور استحي ان احكيها لاعز الناس هناك في ارض مصر فهل تسمعها انت؟
اجلس معي ارجوك اريد ان ابكي في لياليك.اريد ان ارمي نفسي في سواد اليل منك وانا اعلم ان سوادك امن وطمئنينة, بالله عليك اجلس معي شهرا فقد مللت البشر واريدك ان تسمع اسراري وتشهد اخباري وتحمل الي الرب القدير رسالة استغفار وذلة وانكسار فقد مرت احدي عشر شهرا وانا اتجبر واتغير واتلون واقرر .اجلس بجانبي كي اراك وتراني ولكن ارجوك لاتغادر بسرعة فقد انتظرتك احد عشرا شهرا.اهلا رمضان

الأحد، 24 أغسطس، 2008

عصيا.....شقيا



قال الله علي لسان عيسى عليه السلام { وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا }
وقال الله عن يحي عليه السلام (و كان تقيا و برا بوالديه و لم يكن جبارا عصيا)
لاحظوا الفرق بين الحالتين ,المسيح عليه السلام كان يتما ربته امه فما علاقة الام بالشقاء؟,اما يحي عليه السلام فرباه ابواه فما علاقة العصيان بهما؟
الامر واضح احتاج فقط الي لبيب ليشاركني مافهمته من الايات.
اما عن السؤال الاول حول سيدنا موسي عليه السلام فمازلت انتظر الاجابة في التدوينة السابقة.
وكل عام وانتم بخير.

الأحد، 3 أغسطس، 2008

سؤال؟



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حسنا اريد من الاخوة الاعزاء الاجابة عن لطيفة من لطائف كتاب الله , خصوصا اخواتي الامهات لانهم المعنيات بهذة الاية الكريمة التي تقول(وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه )ثم اتبعها سبحانه بقوله (فاذا خفت عليه فالقه في اليم ولاتخافي ولاتحزني) , ان عملية الارضاع من الام لوليدها تولد روابط واحاسيس لايمكن ان يفهمها الا النساء, وام سيدنا موسي ماكانت لترمي بوليدها لولا ان الله ربط علي قلبها , السؤال ما هو المقصود من عملية الارضاع قبل الرمي في النيل العظيم الذي يهلك الرجال فما بالك بطفل وحيد؟ ولنفترض ان ام سيدنا موسي كانت تعلم مسبقا بان السلطات الحاكمة في تلك الفترة اقرت قتل كل مولود فكان من المفترض ان تتصرف بحسب الوحي سريعا وان الطفل موسي عليه السلام لم يشبع من رضعته بحكم الخوف الذي كان يتعمد الوالدة. اريد ان افهم ماهو المقصود بالارضاع هنا وهناك خطر يتبرص بالنبي المنتظر , هل هو لتسكين فزع الام؟ هل هو لاعطاء الطفل المبارك شيئا من امه كي يذكرها ؟ ماهي الحكمة من ذلك؟ من يدرك الامر يعمم الفائدة , ودمتم سالمين



الاثنين، 21 يوليو، 2008

المنفرجة لابن النحوي


حسن العريبي مبدع لحن قصيدة المنفرجة.






اشتدي ازمه تنفرجي قد اذن ليلك بالبلج

وظلام الليل له سرج حتى يغشاه أبو السرج

و سحاب الخير له مطر فإذا جاء الإبان تجي

وفوائد مولانا جمل لسروح الانفس و المهج

ولها أرج محي أبدا فاقصد محيا ذاك الارج

فلربما فاض المحيا ببحور الموج من اللجج

والخلق جميعا في يده فذوو سعة وذوو حرج

ونزولهم و طلوعهم فإلي درك وعلى درج

ومعايشهم و عواقبهم ليست في المشي على عوج

حكم نسجت بيدي حكمت ثم إنتسجت بالمنتسج

فإذا اقتصدت ثم انعرجت فبمقتصد وبمنعرج

شهدت بعجائبها حجج قامت بالأمر على الحجج

****

ورضا بقضاء الله حجا فعلى مركوزته فعج

وإذا انفتحت أبواب هدى فاعجل بخزائنها ولج

فإذا حاولت نهايتها فاحذر إذ ذاك من العرج

لتكون منه السباق إذا ما جئت إلى تلك الفرج

فهناك العيش وبهجته فلمبتهج ولمنتهج

فهج الأعمال إذا ركدت فإذا ما هجت إذن تهج

ومعاصي الله سماجتها تزدان لذي الخلق السمج

ولطاعته و صباحتها أنوار صباح منبلج

من يخطب حور الخلد بها يظفر بالحور والفنج

فكن المرضي لها بتقى ترضاه غدا وتكون نجي

****

واتلوا القرآن بقلب ذو حزن وبصوت فيه شجي

وصلاة الليل مسافاتها فاذهب فيها بالفهم وجي

وتأملها ومعانيها تات الفردوس و تفترج

واشرب تسنيم مفجرها لا ممتزجا وبمتزج

مدح العقل الاتيه هدى وهوى متولي عنه هجي

وكتاب الله رياضته لعقول الخلق بمندرج

وخيار الخلق هداتهم وسواهم من همج الهمج

فإذا كنت المقدام فلا تجزع في الحرب من الرهج

وإذا أبصرت منار هدى فاظهر فردا فوق الثبج

وإذا اشتاقت نفس وجدت ألما بالشوق المعتلج

وثنايا الحسنى ضاحكة وتمام الضحك على الفلج

وعياب الأسرار إجتمعت بأمانتها تحت السرج

والرفق يدوم لصاحبه والخرق يصير إلي الهرج

***

صلوات الله على المهدي الهادي الناس إلي النهج

وأبي بكر في سيرته ولسان مقالته اللهج

وأبي حفص وكرامته في قصه سارية الخلج

وأبي عمر ذي ا لنورين المستحي المستحي البهج

وأبي حسن في العلم إذا وافى بسحائبه الخلج

وعلى السبطين وأمهما وجميع الآل بهم نلج

وعلى الحسنين وأمهما وجميع الآل بهم فلج

وعلى الأصحاب بجملتهم بذلوا الأموال مع المهج

وعلى أتباعهم العلما بعوارف دينهم البهج

وأختم عملي بخواتمهم لأكون غدا في الحشر نجي

يارب بهم وبآلهم عجل بالنصر وبالفرج


واسمع القصيدة بصوت الفنان الليبي حسن العريبي علي هذا الرابط

السبت، 12 يوليو، 2008

انسان




انا الانسان , اعيش فيكي ايتها الدنيا لم اشبع منك ابدا, اكلت كل ماعليك واحرقت الوان الفرح عند ملايين البشر, ربما بجرة قلم اعدم المئات وباخري امحو دولا علي وجهك,انا من الغيت منك قاموس النقاء والاخوة, وصنعت من حطام الناس متاعا لكي ابيعة للموتي فيك, انا من سد عن الاخيار طريقهم ومن ارسل الفساد في بيوت الخلق الوانا, انا من انكر حق الله في الحكم والحاكمية ثم كتبت نواميس خرقاء تجلب لي الحظ والثراء, انا من افتعل كل ماهو مزيف وانكر كل الغيب وخالق الغيب, لماذا تظلين ساكنة ايتها الدنيا وانت تعلمين اني ذبابة علي ظهرك يمكن ان تمحقيها, اين سلطانك علي ؟ الي متي تظلين توحين الي باني ربك وسيدك ؟ انا الانسان اريد السيادة عليكي لكني اعلم انك تخدعيني.
اذن لم الصمت والي اين تريدين مني انا الانسان ان اصل و افعل اكثر ممافعلت؟.
انا الانسان وهي الدنيا وكلنا شريك في الجريمة فمتي تنفظ الدنيا اكتافها وتغادر؟




الخميس، 3 يوليو، 2008

رحمة الله عليك ايها العالم



الدكتور عبد الوهاب المسيري.

الثلاثاء، 1 يوليو، 2008

مدينتي الحبيبة -الي الفاتح الجعفري

منظر عام للبحر المتوسط والجبل الاخظر وهما يظمان مدينتي


مسجد الصحابة يمينا هنا يرقد 70 من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم
مسجد العتيق يسارا بني عام 1680








الشلال الرائع اشهر معالم المدينة







الربيع في مدينتي

















المدينة القديمة بناها الاتراك في فترة حكم الخلافة الاسلامية


























الأحد، 29 يونيو، 2008

من يترجم؟


احم احم -السلام عليكم اخوتي الأعزاء من غير الليبيين , من يستطع منكم أن يفسر لي النص الاتي باللهجة الليبية, والجائزة قيام ليلة والدعاء له فقط باسمه , لكن بشرط ان يترجم النص كأنه من فم ليبي.
النص
قطوسة قاعدة في الروشن, تبحت لوطه,جوها فايح, لكن واحد دلفها بحيطة, عدت محط.
ملاحظة ارجو من الاخوة في ليبيا ان يلزمو الصمت, وارجو من الاخوة الذي ارسلوا اجاباتهم ان يكتبوا اسمائهم .
بالتوفيق.

الاثنين، 23 يونيو، 2008

قالت

في معهد اللغة هنا تتعجب من معرض الخلق الذي ابدعه الله سبحانه, الوان من البشر لاتعرف من اي طينة خلقوا منهم الاصفر والاحمر وذاك اسود واخرابيض و مهنم الاشقر ومنهم لون القمح (طبعا انا من هذا الصنف),ومنهم الخليط بين هذا وذاك.
اكثر اهل الارض هنا من الصين , وهم شعب غريب يحب المال اكثر مما يحب الحياة , حينما سئلت عن السبب قالوا ان من الحكمة التي تعلموها من الحياة ان تجمع للمال لترضي ربك (طبعا الرب في الصين), وان تموت وانت ثري خيرا من الموت فقيرا, اغرب ما لمحته عيناي في بداية السنة الصينية الجديدة انهم يضعون امام تماثيل لرجل بدين
( وهو ربهم) يضعون البرتقال الطيب, فان فسد البرتقال او فقد فهذا يعني ان ربهم راضي عنهم وان السنة ستكون خيرا , الطريف اننا كنا نمر من الجامعة فلا نقاوم البرتقال المبلل امام ذلك الرب البدين الذي لاياكل ولايتحرك فنأخذ البرتقال , ويظن القوم ان الرب قد اكله .
الصينيون هنا من انشط واكثر الناس دهاءا في التجارة, منظمون جدا , اهل صدق في التجارة لايمارسون اي ضغوط علي الزبائن , كلامهم قليل لاتظهر علي وجوههم اي تعابير للفرح او الحزن,الكل مدمن علي الكحول هنا ولا يعترفون بالعذرية اطلاقا, الحياة بالنسبة لهم متعة لكنها ليست مستمرة ولايعتقدون باي بعث ولاحساب, صاحبة الصورة سئلت صديقي وكان يبلغ من العمر 30 قالت له الك زوجة ؟.
قال لا. قالت حبيبة ؟ قال لا؟ سكتت ثم نظرت الي صديقها الصيني وقالت كيف يعيش هؤلاء المجانين؟
الحمد لله انني واحد من اولئك المجانين.
دمتم سالمين

السبت، 21 يونيو، 2008

ويسمي نفسه عصفورالمدينة

من اليسار واحد اثنان حسنا , توقفوا الان هل ترون عصفورا؟
انا لا اري ذلك فلا يصح ان يطلق علي الورد شوكا ولا الماء لبنا, حاولت ان اتصور عصفورا لكني فشلت, في العادة تصوراتي للاشياء عالية جدا وبامكاني ان اتخيل ملايين الصور والتصورات المنسكبة في عقلي الباطن غير اني لم انجح في تصور هذا النسر ليكون عصفورا. اسف ايها العزيز لست عصفورا بالمرة .
علي الاقل العصافير لا تبلغ مابلغت من علو في نفسي , هو في الاربعين من العمر ولست ادري لما اعتبره ابي بالرغم من اقتراب اعمارنا, لعل رجوح العقل وانسكاب الحكمة يكفي لان يسمح لنا بان نعطي الاخر مرتبة هي فوق سنه لكنه فوقها قدرا.
يكفي انه شيخ المدونين, ولا اظن ان القوم يتفقوا علي شئ لااصل له,اخيرا علق شئ من التراب في طرف ثوبه وكل الاخوة المدونين ارادو ان يغسلوا ثوبه, اريحوا انفسكم فلن يتغير بياض الثوب, لكن التراب سيكون طاهرا بتعلقه برجل كالعصفور او النسرالذي ترونه في الصورة.
لا اريد ان اطيل لكن يكفيني من روعة هذا الرجل ان هبت اسرتة الرائعة لتقول باعلي صوت في مدونته انك لعلي خلق جميل, ولم اري ذلك في اي مدونة , فالرجل مشهود له في بيته قبل الشارع,ايها النسر لم اقل هذا عن غباء او حاجة في نفسي فانت حتي لاتعرفني ولكني اعرف الحق لاعرف به الرجال وهذا يكفيني. لك مني السلام وشكرا لانك كنت قدوتي في مدونتك.
دمتم سالمين

الجمعة، 20 يونيو، 2008

مصطفي وبصمة وجدان

اولا الحسد الذي تكنه لي ايها الرائع كله خير فياليت كل الحاسدين مثلك.
لا اقول انه صديق , ولكنه مني بمنزلة الاخ بل احب, اتعرف علي كثيرين في حركة الحياة لكن الذين يتركون اثرا في اخلاقي وامنياتي والتزامي ومتابعتي لحياتي هم اعز من الكبريت الاحمر, ربما كانت معرفتي بالبعض مؤلمة لي ولهم لان الظروف كانت علي اختلاف وعلي غير رضا من النفس وربما علي غير رضا من الرب العظيم .
ثلاثة اسماء ساكتب عنهم تباعا هم عندي اعز من الكبريت الاحمر, مصطفي عبد الحكيم صاحب المدونة المثقفة ولكنها للاسف لاتخلو من اخطاء النحو, الوقور عصفور المدينة الذي اسميه نسر المدينة, والسيد المهاجر الي الله صديقي المثابر.
كلهم ترك بصمة في ايامي .
مصطفي عبد الحكيم.
كانت معرفتي به قدرا حلوا ساقه الله لي , شاب في بداية الرابعة والعشرين من العمر له حكمة تفوق العقلاء, وامل في غد افضل , لا يخلو من ظرف اهل مصر ولا من رزانة اهل المغرب ولا من ادب اهل الحرم ولامن رقة اهل الشام, احيانا احسه عاشقا يبحث عن الفضلية في شخوص اختلاقها علي مدونته, واحيانا احسه مشغولا عن الدنيا بسنه الصغير.
لم اتعرف علي عيوبه لاني اشغل نفسي بالمواهب والايجابيات خصوصا هذه الفترة, بعث الي بتاج من مدونته. فبت حائرا كيف اجيب وانا مازلت ابحث عن الاهداف لكني احتسيت فنجان قهوة وامسكت المداد وقلت بسم الله نكتب.
1-أذكر خمس أحلام على الاقل ..تخص ماضيك وتحلم فيها بتغيير اشياء ..ماذا ستعدل وماذا ستترك؟؟
-اردت ان اصير طبيب اسنان- لكني الان طبيب في مجال اخر.
-اردت ان اصبح امام مسجد واصبحت-لكني زهدت فيها لاني لم اقم بحقها.
-اردت ان اصبح مراسلا صحفيا-لكني لم ادرس الصحافة.
-اردت ان اكون كاتبا -واحاول ان اكتب افكاري الان في مدونتي
-اردت ان ازور القدس-لكني التقيت شابا من القدس في موسم العمرة فاعطيته خاتمي ليزور خاتمي القدس بدلا عني.
2-أذكر خمس أحلام على الاقل ..تخص مستقبلك.
ان اكون صحفيا-ان اركب في حافلة يكون فيها رئيس دولة سابق في بلاد العرب-ان انال اجازة في القراءات العشر-ان اقدم برنامج صيفي تدريبي للشباب علي الراديو-ان ازور بيروت.
3-أذكر شخصين على الأقل غير متواجدين فى حياتك حاليا كنت تود وجودهم الان او فى حياة اولادك مستقبلا.
عمر المختار والشيخ محمد الغزالي.
4-لوأعطيتك ثلاث وردات .. من هم الثلاث الأشخاص اللى هتهديهم الورد اللى معاك ؟؟
اعطيها كلها لامي.
5-لو أعطيتك ورقة بيها 3 سطور فقط و قلت لك أكتب فيهم اللى أنت عيزه هتكتب إيه ؟؟
اريد خبزا لاهل غزة- اريد امنا لأهل العراق-اريد سلاما لاهل السودان.
6-ما هو هدفك فى الحياة ؟؟
النجاح بكل انواعه.
7-إن شاء الله بكرة هيكون أحسن من النهارده" ِهل تصدق هذه المقولة ؟؟ و لماذا ؟؟
نعم منذ الامس نعم وبشدة. لاني اريد ان يكون كذلك واسعي له.
8-أجمل مقولة سمعتها فى حياتك ؟؟ هي آيه
سامح نفسك وسامح غيرك.
9-من المغنى اللى بتحبه أوى و إيه أحلى أغنية ليه بتحبها ؟؟
كل اغاني فيروز الوطنية.
10-غزة" تمثل لك إيه فى حياتك ؟؟"
امل في المقاومة.
11-أعطى لإنتمائك لوطنك درجة من مائة ؟؟
الفقر في الوطن غربة والغني في الغربة وطن.
12-لو تزوجت و أنجبت بنتين و ولدين أى الأسماء تختار لهم ؟؟
نوار-رويدا-مراد-منذر
13-عمرك غشيت فى أمتحان و انت صغير ؟؟
ممممممممممممممممممممممم
14-لو أتعرض عليك رشوة كبيرة و انت فى زنقة ماليه هتعمل إيه ؟؟
الفقر اهون من النار.
15-قول 3 صفات ب 3 كلمات بس توصف بيهم شخصيتك.
حساس -كريم -غضوب.
16-اول مرتب ليك وكان كبير قوي يكفي تجيب اغلى هدايا هاتجيب لكل فرد في عيلتك ايه.
تذكرة حج لامي ولي.
17-برضه بكلمة واحدة ايه اهم صفة عايزها في شريك حياتك.
انثي بمعني الكلمة.
18-ايه المجال اللى غير دراستك وشايف نفسك فيه قوي حتى لو كان ياشيخ الرسم عالحيطة.
علم التجويد والقراءات.
19-بتحب السفر؟
جدا.
20-طب دلوقتى حالا ايه المكان اللى نفسك تكون فيه.
تحت العرش.
21-تمرر التاج ده لمين ؟؟
عصفور المدينة-عاشقة النقاب-زواري الكرام.
شكرا لك صديقي الرائع مصطفي عبد الحكيم ولك مني الف تحية .

الأربعاء، 18 يونيو، 2008

هذا الشهر


هذا الشهر كان مجهدا الي درجة اني قررت ان الغيه من حياتي.
شعرت ان الكل يركز علي حتي انني ابدو محاصرا تحت مجهر كبير, اتصل بي اخي من ليبيا ليطلعني علي خبر سارجدا وهو ان راتبي متوقف منذ ستة اشهر ولايوجد حل لاسترداده حتي الان وهو مااستعين به بعد الله في دراستي هنا, اما الاستاذ المشرف علي رسالة الماجستير طلب مني ان اسافر الي مدينة تبعد اكثر من 700 كيلو متر لجلب المزيد من العينات والمكوث هناك 3 ايام وهذا بالطبع يحتاج الي انفاق مالي اكبر علي حسابي فالجامعة لاتدفع شيئا فانا من يدفع.
ثم اني مضطر الي اعادة مادة اخري في الفصل الثاني من الدراسة لان الاستاذ غير راضي عنها لذا وبكل بساطه لابد ان اعيدها.
الطلاب الذين يشتركون معي في نفس التخصص تجاهلوني الفترة السابقة ولم نكمل العمل لانهم لايتحدثون لغتي ويجدون صعوبة في الحديث معي فطول الوقت يتحدثون لغتهم الام. اتصل بي صديقي الرائع مصطفي عبد الحكيم من مدونة فهد ليعطيني بعض النصائح من حكم الشيخ طلبة لعلها تفيدني في تخفيف مااشعر به , لكن دعوة علي العشاء من قبل اصدقائي هنا في مطعم فخم ربما ستكون كافية لانسي ماانا فيه
خبر اخر لايوجد اي مراجع باللغة الانجليزية لكتابة بحثي , واسئل الله ان لايكون الامر سخطا -انما ابتلاء
دمتم سالمين

الاثنين، 16 يونيو، 2008

هنا


هنا صليت العشاء- هناك في نهاية الصورة احتسيت فنجان قهوة وقطعة من البرتقال نامت فوق سرير الشمس وعلي بساط الريح احمر لون خدها فكيف لااكون شاعرا ياامي وانت بعيدة.
دمتي سالمة لي هناك وفي قلبي هنا

الجمعة، 13 يونيو، 2008

دون انذار

اليوم الجمعة كنت وصديقي الذين يصادقني اكثر مما يصدقني , نسعي في حر الجو صباحا الي المعمل في جامعتنا , وصلنا الي المبني المكون من خمس طوابق ومن المدهش ان الخمس طوابق خصصت فقط لحقل علمي واحد فقط وليس كجامعاتنا العربية التي تكدس كل التخصصات في حجرة واحدة.
دخلنا المبني الضخم , وجدنا باقي الطلبة في قاعة الانتظار بالكلية ! كانوا مرتبين ويرتدون احسن الثياب عكسي تماما انا وصديقي , فقد كنا شعث المنظر بسبب التعب من الدراسة والامتحانات, ورب اشعث اغبر لو تعلم لافاد الدنيا , المهم قال احد الاخوة وكان من العراق كونوا علي استعداد فقناة العربية قادمة لتعد تقريرا عن دراسة الشباب العربي في هذه الجامعة, كنا حياري الكل مرتب الا نحن, ولكن لامناص , دخل المصور والمذيع الذي لفت نظري وهرعت اليه لاسلم عليه لاني كنت مولعا بتقاريره منذ كان مراسلا في قناة ام بي سي عام 91 يوم ان كانت حرب الخليج الاولي .
وكنت في سن الثانية عشر , لقد كان الاستاذ باسم الجمل الفلسطيني الجنسية الذي سجن علي يد الاحتلال طويلا , سلمت عليه وقلت بلهجتي (شن الاخبار ),ابتسم باسم وقال انت من ليبيا , ابتسمت لباسم وقلت انك تعرف لهجتي الحمد لله, ضحك وقال من اي مدينة انت ؟ اجبته,طلب من الاخوة ارتداء ثياب المعمل وابتدئ التصوير , لكني خرجت مع المراسل وبقي صديقي ليصور مع باقي الاصدقاء تحدثنا مع المراسل وكان البروفسور الذي استقبل باسم حاضرا , اعجبني هدوء المراسل وصوته الرخيم الذي كان برن في اذني من 14 عام, كان مثقفا جدا يتحدث عن اللغة العربية والثقافة الاسلامية وكان يوزع بطاقات مكتوبا عليها مواقع الكترونية عليها مواقع تقدم معلومات عن العرب وثقافتهم, طال الوقوف , سحبت جسدي المتعب من بينهم وجلست علي كرسي فقد كنت ساهرا طوال اليل لاكتب رسالة الماجستير خاصتي فلم يعد لدي اي وقت الا خمس شهور فقط.
خرج صديقي الذي يصادقني اكثر مما يصدقني , كان متعبا ايضا احتسينا كوب حليب وقطعة كعك كبيرة , نادي صوت اعجمي من مسجد الجامعة ليعلن دخول وقت صلاة الجمعة.
ودمتم سالمين

السبت، 7 يونيو، 2008

فلتت يدي من يده

صديقان ولدنا , ولم نزل, لكنني في اغلب الاحيان لم اتعرف اليه او ربما كان يخونني , انظر اليه جيدا واتعرف الي تفاصيل وجهه المتغير ,
لكن لااحسن ابدا ان اصفهم لكم, مااعرفه انه ولد قبلي لكنه اقنعني باننا ولدنا معا, وباننا سنعيش الي فترة ليست معروفة ولكنها حتما ستكون مليئة بالاحزان والافراح علي حد سواء, قال لي احد الذين يغارون من صداقتنا لاتكثر من الاطمئنان اليه , فليس له صديق الا من كان علي حذر , كان يسترق السمع ويضحك وقال لاتستمع للاخرين واستمتع بصحبتي.
دعاني يوما الي سباق لطيف في مسرح الريح, ركظت معه, كان الي جانبي مبتسما ممسكا بيدي التفت الي جبهة الريح انفلتت يدي من يديه , سبقني تركني خلفه لحقته اردت ان اضع يدي في يده مجددا , نظر الي كان وجهه شابا وشعرت بانتي اهرم , كان وجهي مخددا بالتجاعيد تركني وكان يضحك مني وقال لي لماذا اردت ان تسند ظهرك علي وتمد رجلك علي ايامي ؟ انت احمق لانك صدقتني .
لقد كان الوقت وكنت احمقا حين صدقته.
دمتم سالمين

الخميس، 5 يونيو، 2008

انما العربية اللسان


الرهمن الرهيم.
واياك نستين.
سرات مستكيم.
سرات الزين انمت اليهم.
اليهم ولا دالين.
هكذا انطلق لسان صديقي هارون حينما صلي بنا صلاة العشاء,هكذا حينما قدمه احد الشباب وقال اريد ان اسمع القرءان من لسان اعجمي,
مع كل تلك العجمة كان القرءان يخرج نديا عذبا كانما يتنزل الساعة.
اني اغبط اولئك التجار الذين حملوا الرسالة الي الصين ولم يكونوا علماء انما كانوا تجارا, حال مقالهم ابي الاسلام لااب لي سواه.
اين تجارنا اليوم من همم الاولين ؟
كانت تلاوةهارون اروع من تلاوة الشيخ الحصري او عبد الباسط , كان يجاهد نفسه ليلفظ الحروف ناصعة نظيفة, شكرا لك ياهارون استمتعت جدا بالصلاة خلفك اكثر من امام يلفظ العربية صريحة ولايعطيها حقها.
الصورة لهارون.
ودمتم سالمين

الأحد، 1 يونيو، 2008

جائع

الثامنة صباحا تركت شقتي الي العاصمة التي تصيبك بالحيرة لشدة التناقض , ابراج تعانق السماء تطوقها بيوتات من خشب وصفيح, يال البشر اي خطيئة افتعلوها علي خد الارض, لم اتناول افطاري , فقد كنت منهمكا لايجاد شقة للايجار لصديقي الذي وصل حديثا الي هذه العاصمة للدراسة, كان لون السماء رماديا قاتما, وانفتحت ابواب السماء بماء منهمر,حقيقة انا ممن تورق الحياة فيهم حينما يسمعون او يشتمون رائحة المطر الممزوج بعبق التراب والخميل الاخضر.
دخلت الي اكبر برج في العالم , الوان وزخارف يحار القلب والعقل والنفس في اصداربيان او تعليق, لكن كان صوت صراخ ياتي من جسدي لم اعرفه ابدا , ثمة شئ في العتمة يصرخ وعقلي الباطن يسمعه لكني لم اكتشفه بعد, انحني النهار ليغادرفقد اتعبه طول الوقوف وغزارة الامطارة بللت اطراف حلته, مازال الصراخ في جسدي , الان مر بي طفل يحمل قطعة كعك كبيرة بالكريم , انفجر الصراخ في جسدي عرفت السبب, انا لم اتناول شيئا منذ الصباح, لم اجد في الابراج الا السيدة امريكا تقدم الطعام, لم اجد اي مطعم مسلم لا يوجد اي مشروع عربي او مسلم يقدم خدمات للطلبة المسلمين المغتربين , لا احد سوي السيدة امريكا تقدم ماكدونالز وكااف سي والكنج برجر. الصراخ في معدتي يزداد , اعتذرت من كل المشايخ الذين لم يحسوا بمدي خيبتي وجوعي يومها باننا نملك ان نتكلم لكن لانكلم ان نفعل , مشايخنا فتواكم علي العين والرأس لكنني جائع , دخلت المطعم قدمو لي شرائح البطاطا المغموسة في الجبن الساخن والكريم , قدموا لي ست قطع من الدجاج المفجم علي الجمر, فعلا انا استحقها فانا جائع , قدموا لي الخبز كتبوا علي الوجبة (لحم حلال) وكان وجه رجل احمر من امريكا مبتسما لي هو صورة مؤسس المطعم , قلت في نفسي هل يكتبون في الصين لدينا لحم كلاب وقطط لان اهل الصين يحبونها, هل يكتبون في البرازيل لدينا لحم خيول لان اهل البرازيل يحبون لحم الخيل,هل يكتبون في زائير انهم يقدمون لحم التماسيح لان اهل زائير يعشقون التماسيح.
مابالي افكر وانا جائع لقد قدمت لي السيدة امريكا وجبة رائعة يجب ان افترسها وانصرف ,لاتفكر الان , فكل افكارك لن تشبعك, انظر الي كل الذين فكرا انهم جياع , حماس فكرت فهي جائعة,المقاومة في العراق جائعة , سجناء غوانتانمو جياع لانهم فكروا في المقاومة, هل يجب ان تجوع انت ايظا, لكني لم استطع يامشايخنا معذرة انا اصدقكم لكني جائع التهمت ماقدمته السيدة امريكا علي امل ان تقدم لي الامة الاسلامية يوما وجبة ما في مكان ما من الارض .
ثم اني اسف يامشايخنا كنت جائعا .
ودمتم سالمين

الأربعاء، 28 مايو، 2008

آلام المشتاق...... passion of me


عشر سنوات مرت , كان الوجع الذي يطرح الجمال حبيس جوفه وروحه, عشر سنوات وكأن سكينا تخترق احشائه كل ساعة, لم يكن الطعام يستقر في جوفه ولا كان النوم يرسل وسوساته للعيون المتعبة, ليله سهاد وخناجر في الاحشاء , كان لاينام ولاتنام امه من شدة الفزع, اتعجب من قدرته علي الصمود عشر سنين, كان ممدا علي الفراش والام الرؤوم تضع الثلج علي جوفه لتخفف من حرقته, طلب الطب فحار اهله في امره , قالوا ياولدي مابك كأنه الخبيث لكننا لانملك الدليل, ولادواء سوي المسكنات التي باتت لاتنشر الا الملل في الجسد بدلا من الراحة, اشار عليه القوم ان اذهب الي العمرة ومن ماء زمزم اشرب, فعل. فكانت ايام هندة وحسب مالبثت ان خانها ذاك الوجع وعاد الي غزواته وصولاته.
اشتد عليه الامر حتي اصبح لاينام في اليوم الا ثلاث ساعات, ذبل الجسد وغارت العيون وتساقط الشعر من فروة الجلد,اشار طبيب بان لابد من صرف نوع من الكيماوي العلاجي المخفف , نصح اخرون بان الامر جاوز الحد, اصبح ينام بالمخدر ومنامه كوابيس لاناس هم اقبح من احدب نوتردام,ذهب الي ارض مصر لعله يجد فيها حلا فلطالما كانت مصر بالنسبة اليه بيتا ووطنا افتراظيا, لامزيد من الحلول كل الاطباء كرروا نفس الحديث الضعيف (مابك كانة الخبيث لكننا لانملك الدليل), عاد الي مستقره الاول في بلدته المنيرة, التمس في ليل الوجع ابوب السماء , بكي من حرقة الاوجاع , وفي يوم اتاه صديق من فرنسا فعلم باحواله فطلب من امه ان تخبره ان يخرج لصلاة العشاء في تلك الليلة في المسجد, خرج مع صديقه وكان الجسد كالشبح , اراد الصديق التخفيف من الوجع فازداد الامر واستوي علي اوجاعه, في الركعة الاخيرة خرج راكظا الي البيت كان الوجع والحمي قد بلغا منه الوهن واصابا منه كل بنان.
ثم انهار الجسد علي الارض ليصحو في منصف اليل ليجد نفسه محاطا باخوته التسعة واخواته السته وامه وزوجة ابيه كان الدمع هو الوحيد الذي يصدر صوتا,لكنه حينما صحي لم يجد للحمي ولا للوجع اثرا , كأن الماء القراح قد استقر في جوفه , اخذته الرؤوم الام وهي تبكي بين ذراعيها , كان صوتها يبكي فرحا وحزنا , لم يفهم شيئا سوي ان الوجع توقف وان جبلا كان فوق اكتافه قد زال, تقدم الاخ الكبير الرحيم وقال :ياحبيب القلب الحمد لله علي السلامه وكان يمسح دموعه , توقف هنية ثم اطنب وقال: لقد اغميت فحملت الي المشفي قال الطبيب بعد اجراء التحاليل هذا الفحل لايشكتي شيئا انما مابه سحر ورب الكعبة , ثم قال كان يخرج من الفم اصوات قبيحة لم نعهدها من قبل والفاظ اشد قبحا, تلونا شيئا من كتاب الله فخمد الصوت وتوقف الرعاش من الجسد وماتت الالفاظ علي الشفاه , ثم تقيئ الفم شيئا كأنه الفحم الاسود واشياء كانها اتت من جهنم , كان الممدد بين اخوته واخواته يستمع والعيون تتكلم والاخ الكبير الرحيم قال: الان هل ارتاح الفتي؟ رد الفتي لم افهم شيئا! لكني مرتاح الان , كان الوجع قد زال كان ممددا وهادئا كانت اول ليلة ينام فيها قرير السريرة , كان انا.
ودمتم سالمين.

السبت، 24 مايو، 2008

احملني لاخر مره


قلت له احملني علي ظهرك.
قال حسنا هيا.
مشي خطوات ثم توقف.
قال انت الان كبير جدا .
قلت له انا اصغر منك, ثم اني اخشي السير وحدي.
قال انزل وسوف اريك انك كبير بما فيه الكفايه لتمشي وحدك وانك شجاع.
قال تعال معي الي الوادي.
وصلنا وكنت امشي مسرعا لالحق خطواته الضخمة.
قال امشي الان في الوادي وحدك.
مشيت فارتطمت قدمي الصغيرة بحجر فادمت فصرخت وقلت اللعنة.
رد علي صوت رخيم جدا وقال اللعنة.
غضبت وقلت اسكت انت .
قال انت ورددها كثيرا.
قلت ساقتلك. رد اقتلك مرارا. اردت منه ان يتدخل ليعرف من يريد قتلي ويردد كلامي , كان واقفا بعيدا يضحك فقط.
قال هل افرغت كل غضبك ايها الاسد الجريح ؟
قلت اريد ان اعرف من يرد علي .
قال اسمع , اصرخ باعلي صوتك انا احبك , فعلت فرد الاخر احبك وكررها. ضحكت جدا
قلت انت محترم فرد محترم .
قلت اريدك صديقا فرد صديقا , قلت تعال نذهب اليه هو في قمة الجبل وقف وقال وابتسم انت الان كبير بما فيه الكفاية لتذهب وحدك , انت لاتحتاج الي ظهري لتركب كما كنت من قبل .
قلت له والرجل الذي يريد صداقتي لماذ كان غاضبا ثم اصبح رقيقا ؟ قال لا احد هنا, انت مع نفسك, وكان الجبل وسفح الوادي يرددان اقوالك.
ياولدي العالم مكان رائع يمكن ان نحبه بمجرد ان نحب انفسنا لقد احبك الصدي حينما احببته اذن انت الان قادر علي السير وحدك .لاتخف من السير وحدك لاتخف من السقوط.
ضحكت وقلت له حسنا احملني علي ظهرك لاخر مره كي اودع العالم من فوق راسك .
ضحك وقال ايها الرائع ساظل احملك طول العمر.
لقد كان ابي.
ودمتم سالمين

الاثنين، 19 مايو، 2008

حي بن يقظان









تخيل نفسك خارج عالم البشر, في اجازة من اشغالك وهمومك وكل ماله علاقة بالمدنية, تخيل نفسك في عالم صنعه الله صنعا متقنا الي درجة يحار فيها الوصف الا ان تشهق لما تراه, تخيل نفسك تملك كل ما تراه امامك وخلفك وعن يمينك وشمالك لكنك بحق لاتملكه بل هو يحويك, ويمدك بقناعة انك واحد من اعضاء هذا المكان وانك لاتنتمي الا له فهو منك وانت منه , ثم تغار من تلك المخلوقات التي قابلتها حتي وان كانت دميمة المنظر بالنسبة لطالبي متعة النظر لامتعة الروح الابدية,هذا ماحدث قبل اسبوع حينما يممت وجهي صوب ادغال ربما كانت كتلك التي ارتادها حي بن يقظان , لاشئ سوي الخضرة التي تلفك وتستر عورات المدنية التي اختلقها البشر, لا صوت سوي جبهة الريح العالية وخرير عيون الماء والوان لا اصطناع فيها الا لله , لا شئ سوي معرض الاوان الحقيقي لفراشات يفوق حجمها العصفور الصغير لضخامة اجنحتها.


كان التقاء الغابة بالبحر عجيبا الي درجة اني ظننت ان اما تلف وليدها مخافة الفراق , لكن ارتداد الموج عن السفح االاخضر كان يذكر بام موسي اذ القته بعيدا عن ذراعيها عليه السلام.


سافرت الي هناك من اجل مشروع علمي , لكني وجدت نفسي اني ازداد جهلا كلما خطت قدماي اثرا علي ارض هي احق ان ترسم علي فناجين القهوة كي تذكرنا كل صباح اننا لسنا وحدنا هنا , وانما هناك عوالم اخري ليس لها عقول لكنها لاتشتكي القمع والحرب والفساد والجوع والظلم.


هناك في تلك الادغال جزء من العالم يظل حارا طول العالم , مطيرا طول العام , حقيقا طول العام .


هناك لا احد يحمل حقدا ابدا حتي غريزة القتل من اجل البقاء وليس للفساد, هناك كل شئ مبرر , هناك يكاد الضمير يصيح اراي خضرة ونضارة وحياة بلا عقل لكنها بلا احقاد, وانا الانسان اشقي بعقلي , لكم حسدتك ياحي بن يقظان حتي وان كنت من الوهم , كانت خمسة ايام من صفاء النفس .


مع كل الحر والبعوض والمطر لم اتذمر وان صح لي القدر من جديد لاجيبنه لمثلها.


ودمتم سالمين.











الثلاثاء، 6 مايو، 2008

اثنان

ناجي العلي واحمد مطر, اخر اثرتبقي من زمن الكفاح العربي بالكلمة والصورة , اخر ما اذكره من ايام الطفولة وقصص البطولة عن رجلين كل مافي حياتهما قصة وطن وغربة شعب وحق ضاع وطلابه معتقلون في اوطانهم , اصحاب الحق جياع ومرضي والناس من حولهم يضحكون ويرقصون ,هكذا يري احمد مطر الانسان العربي في اوطانه, اما الراجل ناجي العلي فجرد ريشة الفنان ليرسخ مبدئ الفن من اجل القظية, رحل الفنان الذي يرسم بالقلم الاسود هموم الفلسطيني الاسير المحتل , رحل ولكنه رحل في زمن الكفاح والرجال الكبار , رحل بالرغم من انه لم يوافق علي رحيله لانهم قتلوه , رحل ولم يشهد زمن تسليم غزة الي جزارها والعراق الي جلادها , ومازال احمد مطر شاعر الغربة يشدو ويرسل كلماته لعلها تذكرنا بايام الابطال.
اثنان كبرت بي الايام علي افكارهما , اعشق الشعر الثمين الاصيل ولا اجد في الجماليات اروع من صورة تحمل فكرة حتي وان كانت بلا الوان , تحية لناجي العلي واحمد مطر ولكل من كان همه في الدنيا ان يكون ايجابيا.
قصيدة لاحمد مطر.

النملة قالت للفيل
قم دلكني
ومقابل ذلك ضحكني
واذا لم أضحك عوضني
بالتقبيل وبالتمويل
وإذا لم أقنع قدم لي
كل صباح ألف قتيل
ضحك الفيل
فشاطت غضبا
تسخر مني يا برميل
ما المضحك فيما قد قيل
غيري أصغر
لكن طلبت أكثر مني
غيرك أكبر
لكن لبى وهو ذليل
أيّ دليل ؟
أكبر منك بلاد العرب
وأصغر مني اسرائيل

ودمتم سالمين.

الثلاثاء، 15 أبريل، 2008

امتحانات----امتحانات----امتحانات


ساتوقف فترة بسيطة عن التدوين , بالرغم من حبي الكبير لعالم التدوين الا ان الامتحانات بعد ايام , ان شاء الله بعد ثلاث اسابيع استمر في الكتابة ثانية . ساشتاق للاخوة الزوار , بعد ست شهور من الان ان شاء الله ساحصل علي درجة الماجستير لكن قبل هذا علي ان اجتاز الامتحانات للفترة الدراسية الاولي , ارجو من الجميع ان لايحرموني من كتاباتهم ولكم كل الاحترام .
دمتم سالمين

الأربعاء، 9 أبريل، 2008

احاسيس غير مخجلة


هداني تفكيري يوما ما الي ان الغزل في شعر العرب من باب قلة الادب وانعدام الحياء , فلا تقع عيناك علي قصيدة الا وقد دشنها الشاعر بالغزل , فان كانت القصيدة تحكي حال الحرب او السلم فيكفيك بشعر امرئ القيس صاحب الزير سالم , وان كان المقام فخرا فدونك معلقة ميمون الاعشي في الفخر, او كان الحال وصفا للخيل او الطبيعة او احوال العرب فلا مجال الا للغزل كفاتحة.
كان الامر يحيرني لاني من اشد المحبين شعر العرب , اجده ملح الحياة, اهي ظاهرة عند العرب في استغلال الانثي كرمز لجذب السامع؟
ام انها ثقافة احترام النصف الاخر الخلاق لحياة البدو؟.
واسئل نفسي اكان اقوام الصحراء هؤلاء واهل المدن اولئك يحملون من ثقافة الحس مايشعرون به من تقصير في حق المرآة فاخذوا علي انفسهم انصافها في شعرهم؟.
ثم اردفت الي شهر الصدر الاول من الاسلام حيث الكبار من امثال حسان بن ثابت وابن ابي سلمي ثم الذين من خلفهم من فحول الشعر كالمتنبي وابن ابي فراس وغيرهم . لم اجد فرقا كبيرا لاتكاد تخلو قصائدهم في مقام الا والغزل اوله , بل وبين يدي الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام فهذا حسان ينشد بين يدي الرسول مقالة ردا علي ابيات هجي فيها ابو سفيان الرسول قبل اسلامه فقال حسان:
عفت دات الاصابع فالجواء......... الي عذراء منزلها خلاء
ديار من بني الهسهاس قفر........ تعفيها الروامس بالعشاء
وكانت لايزال بها انيسا.......... خلا ديارها نعم وشاء
الي عذارئه التي تيمته............ فما لقلبه منها شفاء
ثم يستدرك المقام العذب ويترجل الي مقام النبوة فيقول في نفس القصيدة:
هجوت محمدا فرددت عنه.......وعند الله في ذاك الجزاء
وكان الشعر يلقي بين يدي الرسول عليه الصلاة والسلام فما يزيد علي ان يقول قل ياحسان وروح القدس معك.
الامر محير فعلا , لماذا يرسل العرب اذواقهم في وصف الانثي علي هذا القدر ؟ ومن قال ان العرب لايقدرونها فليرحل بعيدا لانه لا يجيد فهم العرب .
ملاحظة . اصر علي لفظ انثي لان نساء العصر الحالي فقد اغلبهن الانوثة باصرارهن علي نيل حقوق هن في الواقع اقرب مايكون الي الانتحار من عالم الاناث . فشتان بين انثي وامرآة.
وهاكم ابيات من قصيدة الاعشي ميمون .
ودّع هريرة إن الركب مرتحل ..........وهل تطيق وداعا أيها الرجل
غراء فرعاء مصقول عوارضها..........تمشي الهوينا كما يمشي الوجى الوحل
كأن مشيتها من بيت جارتها...............مر السحابة لا ريث ولا عجل
تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت.......كما استعان بريح عشرق زجل
ليست كمن يكره الجيران طلعتها......ولا تراها لسر الجار تختتل
يكاد يصرعها لولا تشددها........إذا تقوم إلى جاراتها الكسل
إذا تقوم يضوع المسك أصورة.......والزنبق الورد من أردانها شمل
ما روضة من رياض الحزن معشبة.....خضراء جاد عليها مسبل هطل
يضاحك الشمس منها كوكب شرق.....مؤزر بعميم النبت مكتهل
يوما بأطيب منها نشر رائحة.......ولا بأحسن منها إذ دنا الأصل
صدت هريرة عنا ما تكلمنا.......جهلا بأم خليد حبل من تصل
أأن رأت رجلا أعشى أضرّ به.....ريب المنون ودهر مفند خبل
دمتم سالمين.
بعد هذا انا الذي هديت تفكيري

السبت، 5 أبريل، 2008

الرسول والحب











محبته صلى الله عليه وسلم لزوجاته

كانت خديجة بنت خويلد- رضي الله عنها -أولى زوجاته صلى الله عليه وسلم ذاق معها طعم الزوجية مريئا, فلم يعرف معها زوجة طوال المدة التي عاشها وإياها وقد نافت على خمسة وعشرين عاما .ويمكن القول أنها الزوجة الوحيدة التي لم يتدخل في زواجها عنصر غير المحبة وإنشاء أسرة مثالية من غير اعتبار لما بينهما من فارق السن, بل لعل هذا الفارق كان ضروريا لمن فقد حنان الأمومة وعطف الأبوة وهو طفل ,وانس الرفيق وهو شاب , (1)ولذلك جاء في الحديث عن عائشة –رضي الله عنها - وقد غارت من كثرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لخديجة وثنائه عليها فقالت " ما تذكر من عجوز قد أبدلك الله خيرا منها ؟فغضب الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: لاوالله ما أبدلني الله خيرا منها ,آمنت بي حين كذبني الناس, وواستني بمالها حين حرمني الناس ,ورزقني الولد منها ولم يرزقنيه من غيرها "(2)
والملاحظ هنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم في معرض كشفه عن حبه للسيدة خديجة, لم يعرض لشئ من جمالها أوشبابها ,وإنما ذكر بنبل,ها ومتانة خلقها ,وعظمة وفائها, وسابقة إيمانها ,وهذا ما يفند ادعاءات المغرضين الذين قالوا بان دافع الجنس والشهوة كان واردا في زيجاته عليه الصلاة والسلام .(3)
ومن أجمل ما يروى عنه صلى الله عليه وسلم في حفظه لحبها وذكره لعهدها انه كان عليه الصلاة والسلام يذبح الشاة ثم يبعثها في صدائق خديجة .(4)
وهكذا ظل هذا الحب النقي الطاهر يصاحب الرسول صلى الله عليه وسلم طول حياته دون أن يعتريه فتور ولانسيان ولاضعف ,حتى بعد وفاتها وتزوجه صلى الله عليه وسلم بغيرها كان لا يفتأ يثني عليها ولا يسام من الاستغفار لها – رضي الله عنها-
بيد أن حبه صلى الله عليه وسلم لخديجة -رضي الله عنها - لم يمنعه من أن يحب باقي زوجاته اللواتي تزوج بهن فيما بعد وفي مقدمتهن عائشة بنت أبي بكر-رضي الله عنها - , التي كانت أحب إنسانة إليه بعد خديجة-رضي الله عنها - لما امتازت به من علم وأدب ومعرفة بالشعر وأيام العرب إضافة إلى شبابها وخفة روحها ومقام أبيها منه صلى الله عليه وسلم. فكان هذا مما جعله يتعاطف معها قلبا وقالبا , ناهيك عن ذكائها وفصاحتها وفقهها (1)وقد روت من الأحاديث مالم تروه امرأة غيرها من زوجاته صلى الله عليه وسلم وسواهن وعدت من المكثرين من الرواية عنه صلى الله عليه وسلم (2) .
ومن لطيف ما يروى في إعرابه صلى الله عليه وسلم عن حبه لها وتمسكه بها قوله لها " كنت لك كابي زرع في الألفة والوفاق لا في الفرقة والخلاء "فقالت عائشة " يارسول الله بل أنت خير لي من أبي زرع " (3).

وقد جسدت علاقة الرسول صلى الله عليه وسلم مع عائشة الصورة المثالية لعلاقة
الزوجين المبنية على الحب المتبادل والانسجام والنشاط في الحضر والسفر.
فذات يوم كانت عائشة مع الرسول صلى الله عليه وسلم في سفر فسابقها قالت " فسبقته على رجلي فلما حملت اللحم (أي امتلأ جسمها) سابقته فسبقني فقال هذه بتلك " (4).
وحازت زينب بنت جحش -رضي الله عنها - على محبته صلى الله عليه وسلم بدليل قول عائشة -رضي الله عنها - " وهي التي كانت تساميني في المنزلة عند رسول الله (5)( أي تعادلني وتضاهيني في الحظوة والمنزلة الرفيعة ) " (6).
هكذا إذن كانت معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم لأزواجه محبة وتكريما وعشرة طيبة ,ومراعاة لعواطفهن,وحدبا عليهن وحرصا شديدا على العدل والمساواة بينهن (1) في السكن والنفقة والكسوة والمبيت والزيارات والوقت. فكان صلى الله عليه وسلم يخصص لكل واحدة منهن ليلة ,فإذا زارٳحدهن زار بعد ذلك جميعهن ,حتى في مرضه الأخير وهو أحوج إلى الاستقرار في بيت واحد لم يرض صلى الله عليه وسلم أن يستقر في بيت عائشة إلا بعد أن أذن له الجميع بذلك (2) .
ومع هذه الدقة في العدل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستغفر الله من عدم عدله في المحبة فكان يقول " اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" (3) .وقد نقل الإمام النووي -رحمه الله -إجماع المسلمين على أن محبته صلى الله عليه وسلم لهن لاتكليف فيها, ولا يلزمه التسوية فيها لأنه لاقدرة لأحد عليها إلا الله سبحانه وتعالى وإنما يؤمر بالعدل في الأفعال وهذا أمر ثابت .
ملاحظة - وجدت في الاسكندرية قبل ستة اشهر كتاب الحب والجنس في حياة الرسول اكثر شئ اضحكني في هذا الكتاب قول المؤلفة ان الرسول كان يحسن الي خديجة خشية ان تقطع مالها منه . استغربت من حمق الكاتبة هل نسيت انه يملك ان يقول للجبل كن باذن الله ذهبا فيكون هل نسيت ان الرسول قال نحن الانبياء لانورث درهما ولادينارا فكيف يكون لنبي ان يترزق من غير الله هل هذه الشخصية هي حقيقة النوبة الخالية من التعكير ام انها افكار البشر الاغبياء القاصرة عن فهم حقيقة الخلوص في شخص الانبياء جميعا ,هل نسيت انه علية الصلاة السلام لايوقد في بيته النار لاشهر لانه انفق كل امواله علي الناس وكان يحرم منها ال بيته حتي ان ابا بكر رضي الله عنه اراد ان ينتزع ارض فدك من السيدة فاطمة بعد وفات الرسول علية الصلاة والسلام - انا اكيد بان الثقافة البريئة للكاتبة لم تسعفها ساعة كتابة هذه الجملة عموما لم اشتري الكتاب واشتريت بدلا منه كتاب باشوات وسوبر باشوات للكاتب الرائع حسين مؤنس ولست نادما علي ذلك -
ودمتم سالمين

الأربعاء، 2 أبريل، 2008

الرسول والحب والجمال

هذه سلسلة من حلقات عن الجماليات الانسانية في حياة الرسول صلي الله عليه وسلم -الصفحة الاولي كتبتها الاخت ندب بارك الله فيها في منتدي اسلاميات الحب . وان شاء الله ستعقبها صفحات اخري تتحدث عن حبه لازواجه كرجل ذو فطرة سليمة وحبه لاهل بيته ان شاء الله

1-جمال (التبسم).. نعم.. التبسم نوع من أنواع الجمال الراقي، وهي لغة (إنسانية عالمية)، بمعنى أننا إذا رأينا ـ في التلفزيون مثلا ـ: إنسانا كوريا أو المانيا او سنغاليا او أمريكيا، أو اي انسان من اي جنس، إذا رأيناه يبتسم نفهم انه يبتسم بما في هذا الابتسام من إيحاء بالانشراح والغبطة والود الإنساني.. وهذه صورة جميلة نقيض لصورة الاكتئاب والتجهم والعبوس. ولذا كان من أهم ما يتدرب عليه المشتغلون بالعلاقات العامة هو: ابتسم.. كيف تبتسم؟.. كيف تستديم الابتسامة؟.. ويقول علماء اللغة: التبسم مبادئ الضحك وانبساط في الوجه حتى تظهر الأسنان من السرور. التبسم ـ من ثم ـ جمال من الجمال.. ولقد كان النبي متصفا بالتبسم سائر يومه. وسائر حياته. فقد كان أكثر الناس تبسما. فعن جرير قال: ما حجبني رسول الله منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسم في وجهي.. والنبي وهو يتحقق بجمال التبسم، فإنه يدعو إليه، ويغري به فيقول: «تبسمك في وجه أخيك صدقة».. ويقول: «لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق»: وجه منبسط باسم مريح.
. 2 ـ جمال الزينة الظاهرة.. كان النبي يلبس أجمل ما يجد او كان يتجمل للقاء الوفود: بما يليق به وبهم، أي يلبس ما يناسب مقامات الوفود وأعرافهم. وكان يحب الطيب. تقول عائشة: «كنت أطيب النبي بأطيب ما يجد».. وكان يمنع من أكل ثوماً أو بصلاً من دخول المسجد.. ويدعو إلى الجمال ـ بصفة عامة ـ بحسبانه (محبوبا) من محبوبات الله فيقول: «إن الله جميل يحب الجمال».
3 ـ (جمال الرفق) في السلوك والفعل والكلام.. يقول صلى الله عليه وسلم: «ان الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه».. فالرفق (زينة)، أي جمال، في حين: أن العنف قبح دميم. وقد كان النبي رفيقا جميلا في أمره كله، ولذا أمر بالرفق في الأمر كله: خاصه وعامه.
4 ـ (جمال اللطف): أ ـ كان يخفف الصلاة إذا سمع بكاء طفل: تقديرا لقلق أمه عليه.
ب ـ وكان يوقف زحف الجيش: اهتماما بأمر عصفورة فجعت في أولادها حين أخذ بعض الجند هؤلاء العصافير الصغار ولم يستأنف الجيش تحركه حتى عادت العصافير إلى أمها.
جـ ـ وكان لا يواجه الناس بالعتاب العيني المباشر. بل يقول: «ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه».. ويقول ابن حجر ـ في الفتح ـ: (باب من لم يواجه الناس بالعتاب)، أي حياء منهم.
د ـ وكان يلاطف الأطفال ويداعبهم. قال أنس: إن كان النبي ليخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير: «يا أبا عمير، ما فعل النغير»؟
هـ ـ وكان يقر الترويح في بيته ويشجع عليه. قالت عائشة: كنت ألعب بالبنات (باللعب) عند النبي، وكان لي صواحب يلعبن معي. فكان رسول الله إذا دخل يتقمعن منه، فيسربهن إلي فيلعبن معي».
و ـ وكان يقول: «لا يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل لقست نفسي».. يقول ابن حجر ـ في الفتح ـ: «قال الخطابي: لقست وخبثت بمعنى واحد، وإنما كره النبي من ذلك اسم الخبث فاختار اللفظة السالمة من ذلك، وكان من سنته تبديل الاسم القبيح بالحسن. ويؤخذ من الحديث استحباب مجانبة الألفاظ القبيحة».. والشاهد: ان من اللطف في التعامل (مع النفس): ألا يقول المرء: خبثت نفسي!! ز ـ ومن جمال اللطف: التفنن في إكرام الزوجة. فقد كان النبي يضع ركبته لتضع عليها صفية زوجه رجلها لكي تصعد إلى الناقة وتستوي عليها.
حـ ـ وكان يبشر بـ «لطف» الله بعباده فيقول: «لما خلق الله الخلق، كتب في كتابه. فهو عنده فوق العرش: ان رحمتي تغلب غضبي». ثانيا: الحب.. توشك كلمات أصيلة جليلة: أن تهجر أو تبتذل. من هذه الكلمات التي يخشى هجرانها أو سوء استعمالها: كلمة (حب).. والحقيقة: أن (الحب) أصل في الدين، وأصل العلاقات العظيمة المتناهية في السمو والكمال. فالحب: أصل العلاقة بالله. فالله يحب التوابين ويحب المتطهرين: «إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين».. ويحب الصابرين.. ويحب المحسنين.. ويحب المتوكلين.. ويحب المقسطين. والإيمان هو غرس الله المزدان بالحب في قلب المؤمن «ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم». من هنا، كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم: داعية حب: بكلامه وفعله.. فقد قال:
1 ـ «لا يجد أحد حلاوة الإيمان حتى يحب المرء لا يحبه إلا لله، وحتى أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر بعد إذ أنقذه الله منه، وحتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما».
2 ـ «يا معاذ والله إني لأحبك».
3 ـ «والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا».
4 ـ قيل يا رسول الله: من أحب الناس إليك؟. قال: عائشة.. قيل من الرجال؟. قال: أبوها.
5 ـ ومن دعائه المحب الأواب: «اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك، اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب، وما زويت عني مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب».. في حديث واحد: تكررت كلمة حب: سبع مرات. ولهذا دلالة ساطعة وهي: أن الحب سيد القيم وأعظم العلاقات.
6 ـ وفي العلاقة الوفية بالمكان. يقول النبي: «أحد جبل يحبنا ونحبه».

السبت، 29 مارس، 2008

ظلموك يازهراء

سورة الولاية كما هي في فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب للطبرسي: قال الطبرسي فيما ينقله عن صاحب كتاب ((بستان المذاهب)) بعد ذكر عقائد الشيعة ما معناه: وبعضهم يقولون: إن عثمان أحرق المصاحف، وأتلف السور التي كانت في فضل علي وأهل بيته عليهم السلام، ومنها هذه السورة: ((بسم الله الرحمن الرحيم الله الرحمن الرحيم . يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي ويحذرانكم عذاب يوم عظيم (*) نوران بعضهما من بعض وأنا السميع العليم (*) إن الذين يوفون ورسوله في آيات لهم جنات النعيم (*) والذين كفروا من بعد ما آمنوا بنقضهم ميثاقهم وما عاهدهم الرسول عليه يقذفون في الجحيم (*) ظلموا أنفسهم وعصوا الوصيّ الرسول أولئك يسقون من حميم (*) إن الله الذي نوّر السموات والأرض بما شاء واصطفى من الملائكة وجعل من المؤمنين أولئك في خلقه يفعل الله ما يشاء لا إله إلا هو الرحمن الرحيم (*) قد مكر الذين من قبلهم برسلهم فأخذهم بمكرهم إن أخذي شديد أليم (*) إن الله قد أهلك عاداً وثموداً بما كسبوا وجعلهم لكم تذكرة أفلا تتقون (*) وفرعون بما طغى على موسى وأخيه هارون أغرقته ومن تبعه أجمعين (*) ليكون لكم آية وإن أكثركم فاسقون (*) إن الله يجمعهم في يوم الحشر فلا يستطيعون الجواب حين يسألون إن الجحيم مأواهم وإن الله عليم حكيم (*). يا أيها الرسول بلغ إنذاري فسوف يعلمون (*) قد خسر الذين كانوا عن آياتي وحكمي معرضون (*) مثل الذين يوفون بعهدك إني جزيتهم جنات النعيم (*) إن الله لذو مغفرة وأجر عظيم (*) وإن علياً من المتقين (*) وإنا لنوفيه حقه يوم الدين (*) ما نحن عن ظلمه بغافلين (*) وكرمناه على أهلك أجمعين (*) فإنه وذريته لصابرون (*) وإن عدوهم إمام المجرمين (*) قل للذين كفروا بعدما آمنوا أطلبتم زينة الحياة الدنيا واستعجلتم بها ونسيتم ما وعدكم الله ورسوله ونقضتم العهود من بعد توكيدها وقد ضربنا لكم الأمثال لعلكم تهتدون(*). يا أيها الرسول قد أنزلنا إليك آيات مبينات فيها من يتوفاه مؤمناً ومن يتولاه من بعدك يظهرون (*) فأعرض عنهم إنهم معرضون (*) إنا لهم محضرون في يوم لا يغني عنهم شيء ولا هم يرحمون (*) وإن لهم في جهنم مقاماً لا يعدلون (*) فسبح باسم ربك وكن من الشاهدين(*). ولقد أرسلنا موسى وهارون بما استخلف فبغوا هارون فصبر جميل (*) فجعلنا منهم القردة والخنازير ولعنّاهم إلى يوم يبعثون (*) فاصبر فسوف يبصرون(*) ولقد آتينا بك الحكم كالذين من قبلك من المرسلين (*) وجعلنا لكم منهم وصياً لعلهم يرجعون (*) ومن يتول عن أمري فإني مرجعه فليتمتعوا بكفرهم قليلاً فلا تسأل عن الناكثين (*). يا أيها الرسول قد جعلنا لك في أعناق الذين آمنوا عهداً فخذه وكن من الشاكرين (*) إن علياً قانتاً بالليل ساجداً يحذر الآخرة ويرجو ثواب ربه قل هل يستوي الذين ظلموا وهم بعذابي يعلمون (*) سنجعل الأغلال في أعناقهم وهم على أعمالهم يندمون (*). إنا بشرناك بذريته الصالحين (*) وإنهم لأمرنا لا يخلفون (*) فعليهم مني صلوات ورحمة أحياءً وأمواتاً يوم يبعثون (*) وعلى الذين يبغون عليهم من بعدك غضبي إنهم قوم سوء خاسرين (*) وعلى الذين سلكوا مسلكهم منّي رحمة وهم في الغرفات آمنون (*) والحمد لله رب العالمين (*))). وبعد أن أورد الطبرسي هذا الهذيان –حاشا ما سرقه من القرآن الكريم- قال: ((قلت: ظاهر كلامه أنه أخذها من كتب الشيعة، ولم أجد لها أثراً فيها غير أن الشيخ محمد بن علي بن شهر أشوب المازندراني ذكر في كتاب ((المثلب)) على ما حكي عنه أنهم أسقطوا من القرآن تمام سورة الولاية، ولعلها هذه السورة . فانظر أيها القارئ المسلم إلى مدى ما وصل إليه ضلال هؤلاء؛ حيث جعلوا هذا الكلام الفراغ قرآناً أنزله الله، لعن الله من قاله وغضب عليه. وقد أوردت ((السورة)) –كما يسميها هؤلاء الفجار –بتمامها لكي يتضح المقارنة بينها وبين ((سورة الولاية)) التي هي سبع آيات كما يكذبون...فكيف زادت بعد ذلك؟ هذا التساؤل يزول إذا عرفت أيها القارئ الكريم أن الشيعة يزيدون في كل نص لهم فيه غرض على منواله إن كان شعراً أو نثراً مع عزوه إلى أصل الكلام، وما الذي يمنعهم من ذلك وقد كذبوا على الله تعالى. واعلم أيها القارئ الكريم أنني تركت مئات الآيات من كتاب الله سطى عليها الطبرسي وأوردها على أنها زائدة أو ناقصة أو محرفة. وأرى أنه يكفي مرارة أنني نقلت من كتابه الرديء ((سورة الولاية)) هذه، بل وأرى أن مجرد قراءة هذه السورة يكفي لجلب الغثيان وإثارة الأسى والحزن على ما وصل إليه هؤلاء وهم يتظاهرون بعد ذلك بالإسلام. على أن هذه السورة لا تحتاج في نقدها وتعرية خوائها وضحالة فكر من اخترعها –قبّحه الله- إلى أدنى اهتمام. وأما الكليني فقد جاء من كتابه ((الكافي)) بمئات الآيات التي زعم أن الله أنزلها هكذا، ونأخذ كمثال الآيات الآتية التي أوردها في ((باب فيه نكت من التنزيل في الولاية)) . عن أبي بصير عن أبي عبد الله في قول الله عز وجل: ((ومن يطع الله ورسوله في ولاية عليّ وولاية الأئمة من بعده فقد فاز فوزاً عظيماً)) هكذا أنزلت . عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (ع) في قوله: ((ولقد عهدنا إلى آدم من قبل كلمات في محمد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام من ذريتهم فنسي)). هكذا والله أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم )) (لعن الله الكاذبين). عن جابر قال: نزلت جبريل (ع) بهذه الآية على محمد هكذا ((وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا في علي فأتوا بسورة من مثله)) . عن الرضا (ع) في قول الله عز وجل: (كبر على المشركين بولاية عليّ ما تدعوهم إليه يا محمد ولاية علي)) هكذا في الكتاب مخطوطة . عن أبي عبد الله في قول الله تعالى: (سأل سائل بعذاب واقع (*) للكافرين بولاية عليّ ليس له دافع ثم قال: هكذا والله نزل بها جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم . عن أبي جعفر (ع) قال: نزل جبريل (ع) بهذه الآية على محمد صلى الله عليه وسلم هكذا ((فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولاً غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزاً من السماء بما كانوا يفسقون . قرأ رجل عند أبي عبد الله (ع): (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) . قال: ليس هكذا هي، إنما هي والمأمونون فنحن المأمونون . وهناك آيات أخرى كثيرة على هذا الصنيع تلاعب بها أولئك الفجار تركتها اكتفاءاً بالأمثلة السابقة، ولعلهم حينما وضعوها كانوا يظنون ويتمنون أنها ستقرأ في المساجد والصلوات على حسب تحريفاتهم؛ لأنهم لا يعلمون أن الله تكفل بحفظ كتابه، وأن المسلمين يكتشفون كل محاولة للتلاعب بالقرآن مهما كان خفاؤها بتوفيق الله لهم. وفد نتج عن هذا التلاعب بالقرآن أن اختلط أمره على عامة الشيعة فلم يوجد عندهم التمييز بين كلام الله في القرآن وما أدخله أولئك الفجار عليه، وهذا ما يرويه الكليني بقوله: روى عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان، عن بعض أصحابه، عن أبي الحسن – أي أبو الحسن الثاني علي بن موسى الرضا المتوفى سنة 206 قال: قلت له: جعلت فداك، أنا أسمع الآيات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها، ولا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم، فهل نأثم؟ فقال: لا، اقرؤوا كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم . ينبئ عن مدى التشويش الذي أصاب الشيعة من جراء أكاذيب علمائهم عليهم وعلى أئمتهم المعصومين بزعمهم، وتوجيه لأنظار الشيعة عامة إلى ترقب مجيء من يعلمهم بمصحف آل البيت، مصحف فاطمة الذي يختلف تمام الاختلاف مع المصاحف الموجودة بأيدي المسلمين، وقرآنه يختلف مع القرآن الذي عرفه المسلمون من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم . روى الكليني عن أبي بصير قال:دخلت على أبي عبد الله...إلى أن قال أبو عبد الله –جعفر الصادق- كما يزعم الكليني وأبو بصير-: وإن عندنا مصحف فاطمة عليها السلام، قال: قلت: وما مصحف فاطمة(ع)؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد . هذه الرواية أيضاً من أكاذيب الشيعة، وصدق من قال: ((عدو عاقل خير من صديق جاهل))، إذا قلنا بأن لهم صداقة مع أهل البيت كما يزعمون. وكان لابن حزم رحمه الله تعالى مواقف مشهورة وكثيرة مع النصارى، كان يناظرهم ويقيم عليهم الحجج الدامغة أن كتبهم محرفة وفيها نقص وزيادات وضياع لأصولها الصحيحة ولم تعد تصلح للاحتجاج بها فضلاً عن التدين بما فيها، فكان القسس يردّون عليه نفس الحجة قائلين إن القرآن كذلك فيه تحريف ونقص، وضاع كثير من أصوله باعتراف المسلمين من الشيعة، فيجيبهم ابن حزم بقوله: إن دعوى الشيعة ليست حجّة على القرآن ولا على المسلمين، لأن الشيعة غير مسلمين. وقال رحمه الله: وأما قولهم في دعوى الروافض تبديل القراءات، فإن الروافض ليسوا من المسلمين، إنما هي فرق حدث أولها بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة، وكان مبدؤها إجابة ممن خذله الله تعالى لدعوى من كاد للإسلام، وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر... إلى آخر كلامه. ومهما حاول الحاقدون على الإسلام من أي ملة كانوا فإن الله عزّ وجلّ تكفل بحفظ كتابه وحمايته، وما كان في حماية الله عز وجل فإنه لا يضيع. وكم حاول كثير من الفجار التطاول على القرآن فأخزاهم الله. وسيبقى القرآن دستوراً خالداً للمسلمين محفوظاً حتى يرث الله الأرض ومن عليها. ولكم يتمنى كل مسلم غيور على دينه أن تمحى مثل هذه الأباطيل والشوائب، وأن تقترب قلوب المسلمين وتتوحد أهدافهم وتصدق نياتهم، ويأتوا إلى حكم القرآن خاضعين مسلمين إن أرادوا النجاة واجتماع كلمة المسلمين وقوَّة شوكتهم، لولا أن العداوة قد استحكمت، والآراء قد ثبتت في الأذهان بتحريض علماء السوء. وإن التغيير الكامل لمثل هذه المواقف يتطلب نية صادقة وعزماً قوياً على الالتفاف حول الأساس الذي بني عليه الإسلام وهو كتاب الله وسنة نبيه لرفع كلمة المسلمين مما هم فيه من التفرق والخذلان، والعودة بهم إلى سابق مجدهم وعزهم إذا أراد الله بهم الخير والخروج من أيدي الطغاة الذين تكالبوا عليهم من الشرق والغرب، قال تعالى: (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )

الاثنين، 24 مارس، 2008

لم يكن مبتسما فقط


صديقي هارون شاب من الصين , يجلس معي في نفس الشقة التي اقيم فيها , خرج من الصين فاخذ منها شكل الوجه وارتسام العين , وتعرف علي العرب فاخذ منهم طيبة القلب ودفء الروح وعقيدة الاسلام , من عادة هارون ان يكون مرحا وضاحكا , لم اتحدث اليه يوما الا سئلني عن حديث او مقالة للرسول الكريم وعن الاسلام واهله , كان يمد ايام الدراسة بطعم الفكاهة والراحة , قبل اسبوع لم يتكلم لم يضحك لم يسئلني عن شئ , ومن احد عيوبي الثلاثين اني احزن لمجرد حزن الناس , فسئلته عن حزنه فقال اسباب شخصية .
مراسبوع وهارون كما هو . كنت ابذل جهدي فامر علي غرفته وارشه بالماء او اخطف منه نظاراته واهرب لكن دون جدوي , اخيرا دعوته الي العشاء في مطعم وقلت له لابد ان تخبرني بما يحصل ! سكت وتحركت دمعة في عينه الضيقة واعتلي محياه شيئا من القهر الذي عجز السكوت عن كبته , لكم كانت الصورة تغني عن البيان , انفجر هارون واول مرة منذ اربعة اشهر اري هارونا اخر , قال هل تعرف الدلاي لاما ؟ قلت ليس جيدا اسمع عنهم خصوصا هذه الايام بسبب مشاكلهم مع الحكومة الصينية , قال ا نا اسكن في قرية صغيرة بالقرب من التبت موطن الدلاي لاما ومنذ ايام اتصل بي اهلي وقالوا ان الرهبان قتلوا حوالي ستة اشخاص من قريتي اعرفهم وهم اصدقائي .
لم قتلوهم ياهارون؟ بكل بساطة قال لانهم مسلمون !
لماذا ياهارون ؟ بكل بساطة لانهم يملكون قناعة بان نهاية العالم ستكون معركة كبيرة بين الدلاي لاما والمسلمين , وان اهل الاسلام اكبر خطر علي انتشار الدلايلاما , اضاف منذ اول الثمانينات قتل الدلايلاما من المسلمين 25 الف مسلم من تلك المنطقة ولايدري عنهم احد ثم اضاف لابد لنا في قريتنا من فعل شئ وكان وجهه يستطير غضبا , الي ان يفعل هارون شيئا كم سيقتل من المسلمين ليس في التبت فقط بل في العراق وفلسطين وغيرها والي متي سيظل هارون الذي يسكن في كل روح عربية واقفا يتفرج . ودمت يا هارون